明儒学案

 

明儒学案

原序
发凡
师说
卷一    崇仁学案一
     吴与弼
卷二  崇仁学案二
    胡居仁
    娄  谅
    谢  复
    郑  伉
    胡九韶    黄山市人民医院肿瘤科张徽声
卷三  崇仁学案三
    魏  校
    余  ?   
卷四  崇仁学案四
    夏尚朴
    潘  润 
卷五  白沙学案上
    陈献章
    李承箕 
卷六  白沙学案下
    张  诩
    贺  钦
    邹  智
    陈茂烈
    林  光
    陈  庸
    李孔修
    谢 ?
    何廷矩
    史桂芳 
卷七  河东学案上
    薛  ?
    阎禹锡
    张  鼎
    段  坚
    张  杰
    王鸿儒
    周  蕙
    薛敬之
    李  锦 
卷八  河东学案下
    吕 ?
    吕  潜
    张  节
    李  挺
    郭  郛
    杨应诏   
卷九  三原学案
    王  恕
    王承裕
    马  理
    韩邦奇
    杨  爵
    王之士 
卷十  姚江学案
    王守仁
卷十一  浙中王门学案一
    徐  爱
    蔡宗兖
    朱  节
    钱德洪 
卷十二  浙中王门学案二
    王  畿 
卷十三  浙中王门学案三
    季  本
    黄  绾   
卷十四  浙中王门学案四
    董    (附子谷)
    陆  澄
    顾应祥
    黄宗明
    张元冲
    程文德
    徐用检 
卷十五  浙中王门学案五
    万  表
    王宗沐
    张元忭
    胡  瀚   
卷十六  江右王门学案一
   文庄邹东廓先生守益
卷十七  江右王门学案二 
     文庄欧阳南野先生德
 卷十八 江右王门学案三
   贞襄聂双江先生豹
       文恭罗念庵先生洪先
卷十九 江右王门学案四
   处士刘两峰先生文敏
       同知刘狮泉先生邦采
       御史刘三五先生阳
       县令刘梅源先生晓
       员外刘晴川先生魁
       主事黄洛村先生弘纲
       主事何善山先生廷仁
       郎中陈明水先生九川
       太常魏水洲先生良弼
       解元魏师伊先生良政
       处士魏药湖先生良器
卷二十 江右王门学案五
   太常王塘南先生时槐
卷二十一 江右王门学案六 
   文洁邓定宇先生以赞
       参政陈蒙山先生嘉谟
       徵君刘泸潇先生元卿
       督学万思默先生廷言
卷二十二 江右王门学案七 
    宪使胡庐山先生直
卷二十三 江右王门学案八
    忠介邹南皋先生元标
       给谏罗匡湖先生大?
卷二十四 江右王门学案九
   中丞宋望之先生仪望
       徵君邓潜谷先生元锡
       徵君章本清先生潢
       佥事冯慕冈先生应京
卷二十五  南中王门学案一
    黄省曾
    周  冲
    朱得之
    周  怡
    薛应?
    薛  甲 
卷二十六  南中王门学案二
    唐顺之
    唐鹤徵 
卷二十七  南中王门学案三
    徐  阶
    杨豫孙 
卷二十八  南中王门学案四
    蒋  信
    冀元亨 
卷二十九  北方王门学案
    穆孔晖
    张后觉
    孟  秋
    尤时熙
    孟化鲤
    杨东明
    南大吉 
卷三十  粤闽王门学案
    薛  侃
    周  坦 
卷三十一  止修学案
    李  材 
卷三十二  泰州学案一
    王  艮
    王    (附朱恕、韩乐吾、夏叟)
    徐  樾
    王  栋
    林  春 
卷三十三  泰州学案二
    赵大吉
 
卷三十四  泰州学案三
    罗汝芳
    杨起元
 
卷三十五  泰州学案四
    耿定向
    耿定理
    焦    ?
    潘士藻
    方学渐
    何  祥
    祝世禄 
卷三十六  泰州学案五
    周汝登
    陶石篑
    刘     
卷三十七  甘泉学案一
    湛若水   
卷三十八  甘泉学案二
    吕  怀
    何  迁 
卷三十九  甘泉学案三
    洪  垣 
卷四十  甘泉学案四
    唐  枢
    蔡汝楠 
卷四十一  甘泉学案五
    许孚远
    冯从吾 
卷四十二  甘泉学案六
    唐伯元
    杨时乔
    王  道 
卷四十三  诸儒学案上一
    方孝孺
    赵  谦   
卷四十四  诸儒学案上二
    曹  端 
卷四十五  诸儒学案上三
    黄润玉
    罗  伦
    章  懋
    庄 
    张元祯
    陈  选 
卷四十六  诸儒学案上四
    陈真晟
    张  吉
    周  瑛
    蔡  清
    潘  府
    罗  侨 
卷四十七  诸儒学案中一
    罗钦顺   
卷四十八  诸儒学案中二
    汪  俊
    崔  铣
 
卷四十九  诸儒学案中三
    何  瑭   
卷五十  诸儒学案中四
    王廷相 
卷五十一  诸儒学案中五
    黄  佐 
卷五十二  诸儒学案中六
    张邦奇
    张  岳
    徐  问
    李经纶
 
卷五十三  诸儒学案下一
    李  中
    霍  韬
    薛  蕙   
    舒  芬
    来知德
 
卷五十四  诸儒学案下二
    卢宁忠
    吕  坤
    鹿善继
    曹于汴
    吕维祺 
卷五十五  诸儒学案下三
    郝  敬
    吴执御
 
卷五十六  诸儒学案下四
    黄道周 
卷五十七  诸儒学案下五
    金  铉
    金  声
    朱天麟
    孙奇逢 
卷五十八  东林学案一
    顾宪成
    高攀龙   
卷五十九  东林学案二
    钱一本
    孙慎行
   
卷六十  东林学案三
    顾允成
    史孟麟
    刘永澄
    薛敷教
    叶茂才
    许世卿
    耿  橘
    刘元珍 
卷六十一  东林学案四
    黄尊素
    吴桂森
    吴钟峦
    华允诚
    陈龙正 
卷六十二  蕺山学案
    刘宗周
附  案
    应  典
    周  莹
    卢可久
    杜惟熙
    颜  鲸

原序
盈天地皆心也，变化不测，不能不万殊。心无本体，工夫所至，即其本体。故穷理者，穷此心之万殊，非穷万物之万殊也。是以古之君子宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马，故其途亦不得不殊。奈何今之君子必欲出于一途，使美厥灵根者化为焦芽绝港。夫先儒之语录，人人不同，只是印我之心体变动不居，若执定成局，终是受用不得。此无他，修德而后可讲学。今讲学而不修德，又何怪其举一而废百乎？时风愈下，兔园称儒，实老生之变相；坊人诡计，借名母以行书。谁立庙庭之中正？九品参差；大类释氏之源流，五宗水火。遂使杏坛块土为一哄之市，可哀也夫！
羲幼遭家难，先师蕺山先生视羲如子。扶危定倾，日闻绪言。小子矍矍，梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友多归忠节。岁己酉，?陵郓仲升来越，著《刘子节要》。仲升，先师之高第弟子也。书成，羲送之江干，仲升执手丁宁曰：“今日知先师之学者，惟吾与子两人，议论不容不归一。惟于先师言意所在，宜稍为通融。”羲曰：“先师所以异于诸儒者，正在于意，宁可不为发明？”仲升欲羲叙其《节要》，羲终不敢。是则仲升于殊途百虑之学，尚有成局之未化也。
羲为《明儒学案》，上下诸先生，深浅各得，醇疵互见，要皆功力所至，竭其心之万殊者而后成家，未尝以懵懂精神冒人糟粕。于是为之分源别派，使其宗旨历然。由是而之焉，固圣人之耳目也。间有发明，一本之先师，非敢有所增损其间。此犹中衢之?，后人但持瓦瓯?杓，随意取之，无有不满腹者矣。
书成于丙辰之后，中州许酉山暨万贞一各刻数卷，而未竣其事。然钞本流传，颇为好学者所识。往时汤公潜庵有云：“《学案》宗旨杂越，苟善读之，未始非一贯。”此陈介眉所传述语也。壬申七月，一病几革，文字因缘一切屏除。仇沧柱都下寓书，言北地隐士贾若水者，手录是书而叹曰：“此明室数百年学脉也，可听之埋没乎？”亡何，贾君逝，其子醇庵承遗命刻之。嗟乎！温公《通鉴》成，叹世人首尾毕读者少。此书何幸，而累为君子所不弃乎！暂彻呻吟，口授儿子百家书之。
康熙三十二年癸酉黄宗羲序。
　
明儒学案序
盈天地间皆心也。人与天地万物为一体，故穷天地万物之理，即在吾心之中。后之学者错会前贤之意，以为此理悬空于天地万物之间，吾从而穷之，不几于义外乎？此处一差，则万殊不能归一。夫苟工夫着到，不离此心，则万殊总为一致，学术之不同，正以见道体之无尽也。奈何今之君子，必欲出于一途，剿其成说，以衡量古今，稍有异同，即诋之为离经畔道。时风众势，不免为黄（芽）[茅]白苇之归耳。夫道犹海也，江淮河汉以至泾渭蹄涔，莫不昼夜曲折以趋之，其各自为水者，至于海而为一水矣。使为海若者汰然自喜曰：“咨尔诸水，导源而来，不有缓急平险、清浊远近之殊乎？不谓尽吾之族类也，盍各返尔故处？”如是，则不待尾闾之泄，而蓬莱有清浅之患矣。今之好同恶异者，何以异是？
有明事功文章未必能越前代，至于讲学，余妄谓过之。诸先生学不一途，师门宗旨，或析之为数家，终身学术，?久之而一变。二氏之学，程朱辟之，未必廓如。而明儒身入其中，轩豁呈露，用医家倒仓之法，二氏之葛藤无乃为焦芽乎？诸先生不肯以朦?精神冒人糟粕，虽浅深详略之不同，要不可谓无见于道者也。余于是分其宗旨，别其源流，与同门姜定庵、董无休操其大要，以著于篇，听学者从而自择。中衢之?，持瓦瓯?杓而往，无不满腹而去者。汤潜庵曰：“《学案》宗旨杂越，苟善读之，未始非一贯也。”陈介眉曰：“《学案》如《王会图》，洞心骇目，始见天王之大，总括宇宙。”
书成于丙辰之后，许酉山刻数卷而止，万贞一又刻之而未毕。壬申七月，余病几革，文字因缘一切屏除。仇沧柱都中寓书，言北地贾若水见《学案》而叹曰：“此明室数百岁之书也，可听之埋没乎？”亡何，贾君亡，其子醇庵承遗命刻之。嗟乎！余于贾君，邈不相闻，而精神所感，不异同室把臂。余则何能，顾贾君之所以续慧命者，其功伟矣！
黄宗羲序。

明儒学案发凡
从来理学之书，前有周海门《圣学宗传》，近有孙钟元《理学宗传》，诸儒之说颇备。然陶石篑与焦弱侯书云：“海门意谓身居山泽，见闻狭陋，尝愿博求文献，广所未备，非敢便称定本也。”且各家自有宗旨，而海门主张禅学，扰金银铜铁为一器，是海门一人之宗旨，非各家之宗旨也。钟元杂收，不复甄别，其批注所及，未必得其要领，而其闻见，亦犹之海门也。学者观羲是书，而后知两家之?略。
大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦是学者之入门处。天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？故讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。学者而不能得其人之宗旨，即读其书，亦犹张骞初至大夏，不能得月氐要领也。是编分别宗旨，如灯取影。杜牧之曰：“丸之走盘，横斜圆直，不可尽知。其必可知者，是知丸不能出于盘也。”夫宗旨，亦若是而已矣。
尝谓有明文章事功皆不及前代，独于理学前代之所不及也。牛毛茧丝，无不辨晰，真能发先儒之所未发。程朱之辟释氏，其说虽繁，总是只在迹上，其弥近理而乱真者，终是指他不出。明儒于毫厘之际，使无遁影。陶石篑亦曰：“若以见解论，当代诸公尽有高过者。”与羲言不期而合。
每见钞先儒语录者，荟撮数条，不知去取之意谓何。其人一生之精神未尝透露，如何见其学术？是编皆从全集纂要钩玄，未尝袭前人之旧本也。
儒者之学，不同释氏之五宗，必要贯串到青源、南岳。夫子既焉不学，濂溪无待而兴，象山不闻所受。然其间程朱之至何王金许，数百年之后，犹用高曾之规矩，非如释氏之附会源流而已。故此编以有所授受者分为各案，其特起者、后之学者不甚著者，总列诸儒之案。
学问之道，以各人自用得著者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！
胡季随从学晦翁，晦翁使读《孟子》。他日问季随“至于心，独无所同然乎”，季随以所见解，晦翁以为非，且谓其读书卤莽不思。季随思之既苦，因以致疾，晦翁始言之。古人之于学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏，亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。此书未免风光狼籍，学者徒增见解，不作切实工夫，则羲反以此书得罪于天下矣。
是书搜罗颇广，然一人之闻见有限，尚容陆续访求。即羲所见而复失去者，如朱布衣《语录》，韩苑洛、南瑞泉、穆玄庵、范栗斋诸公集，皆不曾采入。海内有斯文之责者，其不吝教我，此非末学一人之事也。
姚江黄宗羲识。