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- 房事养生 转载
- 作者:崔海银|发布时间:2010-10-21|浏览量:1191次
房事养生之一
从今天开始,我们会给大家讲《房事养生》。《孟子?告子》说:“食色,性也”,《礼记?礼运》讲:“饮食男女,人之大欲存焉”,自古中国人就认为饮食养生和房事养生是人生中最重要的两件大事。食是为了维持生命,色是为了繁衍生命。我们谈论吃都是滔滔不绝,昨天我吃的什么,那道菜应该怎么做,但一涉及到房事,谈的人就少了。如果不是连续给大家发了4年的养生短信,如果没有这种长期的养生文化的灌输与熏染为基础,我们也不会专门的讲解这方面的知识,以避免引起不必要的曲解或非难。山东省交通医院胸心外科崔海银
但房事与养生的关系相当密切,当今社会里,年过四十的中年人事业和生活的负担都很重,他们中感到身体不适者已不是少数,但有谁会想到,病因与房事养生有关,他的事业又与自己的身体有关。
谈养生不讲房事如同不打地基就盖楼,是没有坚实的基础的。人的许多病症是因房事不当所致;人的许多不快是房事失常引起,家庭的很多矛盾是也是由于房事不合造成的,夫妻两个都生气,这种负面的情绪会散发到工作中,上下班的路上,以及所到的各处,所以我们构建和谐社会,最主要就是构建和谐家庭,每个细胞都和谐了,社会这个整体自然就和谐了。
房事养生对人的健康长寿,对人身心和谐都有非常重要的意义。《中医养生学》里面讲:“我国研究人员在1987年对广西巴马县的长寿老人调查结果表明,长寿老人的和谐、稳定的夫妻生活都比较长。国内外医学已证明结婚者长寿。现代医学调查研究又发现,终身未嫁及离婚、鳏寡之男女,乳癌发病率比一般人高,患病率、死亡率也较高,这说明正常适度、规律协调的性生活对疾病的预防也是有积极意义的。”所以,养生必须对房事略懂一二。
一、房事养生最重要的就是节制
1、人为什么会得病?
《黄帝内经?素问?调经论》里给出了答案,他说“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒”。
大致意思是说,人之所以得病,一方面是感受了风、寒、暑、湿、燥、火等邪气的侵袭,这是外在的原因,为阳;另一方面是人吃东西没有注意食物的寒、热、温、凉、平,酸、苦、甘、辛、咸等性味,进而得病,没有注意起居养生,没有注意房事养生,没有保持平和的心态,大喜大怒,进而得病,这都是内在的原因,为阴。现代病名可能有二十多万种,但得病的原因,从广义角度讲,无外乎这么阴阳两方面。
《黄帝内经?上古天真论》中有一段精彩的对话:
黄帝问岐伯说,我听说上古的人,都是长寿过百的,而且百岁之后依然动作敏捷,身体不衰,但当代人一般过了五十岁衰老就很重要了,这是社会的原因呢,还是人的原因呢?
岐伯回答说,上古的人,是懂得天地自然运行规律的,他们谨守其中的道,效法自然界阴阳的变化,懂得五行生克制化,饮食有节制,作息有规律,不过的的劳累,所以他们的形体和精气神是和谐统一的,因此能过百岁而且身体不衰。
现代人不讲这些了,他们把喝酒当成喝水那样,把不正常的事情看成太正常不过了,喝醉了进行房事,为极力满足性欲而狂泻元精,造成精枯而神散,他们不懂得保持真气的盈满,不懂得控制自己的情志变化,做事情唯一的原则就是尽情随性,为满足一时之快而不计后果,不早睡早起,所以刚年过半百就衰老很快,百病缠身。
这是两千五百多年前的对话,至今仍对我们有很重要的反思和启迪意义。
2、养生中,容易被忽视也是最重要的,就是房事养生。
古人讲“房中之事,能生人,能杀人,譬如水火,知用者,可以养生;不能用之者,立可尸矣”。古代的大部分皇帝都配有优秀的保健队伍,但长寿的不多,其中一个主要原因就是不懂得房事养生。
《养性延命录》:“壮而声色有节者,强而寿”;《金匮要略》:“房室勿令竭乏,……不遗形体有衰,病则无由入其腠理”。孙思邈指出:“人年四十以下,多有放恣,四十以上,即顿觉乏力,一时衰退,衰退既至,众病蜂起”,“所以善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也”。
肾为先天之本,肾精充足,五脏六腑皆旺,抗病能力强,身体强壮,则健康长寿。反之,肾精匮乏,则五脏衰虚,多病早夭。节欲保精对于中老年尤为重要。
孙思邈说:“四十已上,常固精养气不耗,可以不老”,“六十者闭精勿泄”,“若一度制得,则一度火灭,一度增油。若不能制,纵情施泄,即是膏火将灭更去其油,可不深自防”。
从国内外长寿老人的调查情况来看,大多对性生活都有严格而规律的节制,这说明了节欲保精对健康长寿有积极意义。
3、房事首重节制
现代生活中的许多人也不懂房事养生,拿房事作儿戏,导致精枯气竭而病魔缠身。中华民族讲中庸,在房事上也如此。因为,我们这个种族数千年来以碳水化合物为主食,形成的种族基因与食肉为主的种族绝不相同,形成的民族心态也有别于其他种族。所以,这个民族自古以来,养生首先强调惜精养神。
传说中寿数888岁的彭祖讲道:“惜精养神,服食众药,可得长生。如果不知男女交接之道,虽服药也无益。男女得道相交,如同天地风调雨顺、万物茂盛。天地有道,长久不衰;人交接失道,故有夭折之祸。”
中国人讲精力和精神。力和神均以精为基础,无精既无力也无神。凡房事过频者,必在一定时间内腰膝酸软,神疲乏力,精神难以集中。所以,飞行员、运动员在起飞和比赛前一天,都是有严格的起居要求的,这一点是值得我们一般人深思和借鉴的。
4、对优生有着重要的影响
节欲保精有益于优生,保证生下的孩子健康、聪明。孙思邈指出:“胎产之道,始求于子,求子之法,男子贵在清心寡欲以养其精,女子应平心定志以养其血”。明代大医万全也讲:“男子以精为主,女子以血为主,阳精溢泻而不竭,阴血时下而不愆,阴阳交畅,精血合凝,胚胎结合而生育滋矣”。张景岳指出:“凡寡欲而得之男女,贵而寿,多欲而得之男女,浊而夭”。
总之,节欲保精不仅有利于健康长寿,而且是优生优育的首要保证。
5、精华是宝贵的
精,人之精华,包括男性的精液,女子的卵和性冲动时的分泌物。有些人认为“精和卵只含蛋白和水。”其实,这只是解剖学上的一个极浅的层次,也是认识事物的一个侧面。宇宙既然是无限可分的,就不可只凭显微镜下有限的观察,将无限的事物说成有限。从千年古墓中发现掘出的谷物,经培育竟然发出新芽,说明了种子的生命力之强盛。人是万物之灵,精和卵是人的种子,它所蕴含的生命力从理论上讲应优于一般生物的种子。所以,中国古代圣人视精为珍宝,倍加爱惜。现代人习惯于用感观认识事物,可眼睛等感观对事物的认识是有限的,只有用眼睛察识和心灵感知事物才是无限的。老子在两千五百年前形象地描述了宇宙的形成过程,竟然和现代科学证实的一样。彭祖阐述的“惜精养神”,也同样是人类重要的养生理论。
古代修道之人都在惜精的基础上,意守丹田。体会丹田的位置,大约在男子精囊和女子卵巢一带。意念使气血集中于此,久之精的能量被催化为一种更高级的物质,进入骨髓之中上行至脑,使人头清、耳聪、目明,形成“水火既济”“心肾相交”之良性循环。这在练功中的过程叫作精化气,气化神。
“水火既济”是《易经》里一卦,阐述的道理是:交流获得新生,乃事物本质。此卦讲水的习性往下流,火的习性向上升,二者交流则有新生。心在五行中为火,肾在五行中为水。肾水流至心田使其降温,心火温肾水使其回流暖肾,可令人周身温暖有生气。反之,心肾不交必患肾病和心脏病。肾的推动力乃精,精的力量只有长期练功之人才会体会到,它犹如人体中的核能量。有道之人房事可长久而不泻,并且精力充沛,耳聪目明,这正是精的能量所致。
所以,懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲:“一些人中年后百病缠身,乃青少年纵精施泻落下的病,可惜的是这些人年轻时什么都不信,到老时有所体会,为时已晚。”
看来古今一样,有缘得道,必受天地恩惠;与道无缘,差之毫厘失之千里。老子讲,有悟性的人为上士,得道后认真循道,非常自如地驰骋于天地之间;悟与不悟之间的人为中士,随波逐流,既不会坚定地遵循,也不敢离道太远;没有悟性的人为下士,不懂得道为何物,觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为,道永远只被少数有悟性的人所掌握,否则,道就不是道了。
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