文质彬彬 然后君子

     子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

??《雍也第六》

【要义】

质，质朴。文，文采。野，粗野。史，这里是虚浮无诚意的意思。彬彬，这里指文与质的关系处理适当。意思是，孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野：文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例匀称，才是个君子。”北京回龙观医院临床心理科刘华清

“质”是朴素的本质，“文’，是人类自己加上去的许多经验、见解。在孔子的思想体系中，“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君了”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。二者是内容与形式的关系，必须恰当配合，不得有所偏废。这里，一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了其一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜十文，亦不主张偏胜十质，应当不偏不倚，执两用中。

但在现实中，这个要求却很难实现。所以孔子指出：“质胜文则野”，即完全顺着人的本质发展，就会有点落后、粗鲁和野蛮；“文胜质则史”，即过十雕饰和讲究了则文采就会掩盖了人的本质。一个人只有两个方面均衡发展，那才是君子之人。

过去在教育中，人们过于重视书本教育，结果许多学生除了读书，一无用处，被人说是“百无一用是书生”，这是我们在教育中应该注意的问题。

【故事】

孔子在周游列国的时候，有一天他们的车马经过曹国(今山东菏泽)。曹国人对于孔子的到来很冷淡，孔子知趣地快马加鞭，通过了曹国都城。

天将近中午的时候，孔子和他的弟子们又困又乏，就在路边的树阴下勒马休息。孔子和弟子们又开始谈诗论道，谁也没有注意到他们的马饿急了，挣脱疆绳，跑到旁边的田地里啃起了庄稼。

等到孔子他们歇够、歇足，要启程时才发现没有了马。这时，马已经啃倒了•大片庄稼。农夫发现后，便将马牵了去。

子路见了，自告奋勇前去要马。他用手一指，大声喝道；“吹，小子，你凭什么把我们的马牵过去？快还给我们。”本来就很生气的农夫就更恼火了：“瞎眼了，你们的马把我的庄稼都啃了，我们家今年吃什么？跟你吃呀？”子路也火了：“快把马还给我，不然车上的几十个人，都要跟着到你家里吃饭，你要不管饭饿死在你家里，你可要偿命啊。”说话间，子路瞪眼檬拳，农夫挥起铁锨，两个人就要打架。

善于外交和辞令的子贡见了，觉得自己的口才好可以说服人家，便急忙奔过去，向农夫作了个揖，文绝绝地说道：“先生，真是对不起了，我们的牲口误食了您的庄稼，幸亏是匹马，啃的庄稼不多，请您把马还给我们吧。”农夫怒气冲冲地说：“你说话讲道理，不像刚才那位那么凶，可是怎么，你还嫌啃的庄稼少吗？”尽管子贡不停地道歉，长篇大论地和农夫讲道理，可是农夫根本就不听这一套。

这一切都被孔子看在眼里，他对子贡说：“你口才虽然很好，但不会同农夫说话呀。”说着，他让跟车的马夫去索要他们的马。

马夫走过去说：“大哥，你在东海耕种，一直种到西海。我的马拉车至此，快要饿死了，只好放它稍稍吃点路边的庄稼以求生。你的地是如此宽广，我的马怎么能不吃你的庄稼呢？”那个农夫听了高兴，对他说：“说话就应当这样明白，哪像刚才他们说话，瞧那个斯文劲儿！’，说着解开疆绳，把马交给了马夫。

孔子含笑登车，对垂头丧气的子贡说：“你虽然口才出众，辩才过人，但你那都是应酬王公贵族的，对于粗野质朴的农夫，你就是外行了。”