王凤仪嘉言录2

第六节 不怨人
　　
　　（一）我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过。以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
　　
　　（二）君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是，自然不往外怨。你能、不怨不能的，你会、不怨不会的，明白对面人的道，就不怨人了。广东省中医院肿瘤科邓宏
　　
　　（三）现今的人都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只是一个不怨人，就可以成佛。现在精明人都好算帐，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
　　
　　（四）读书人属金，金主开辟，士子读书，古今中外无不研究，是最明理的人，绝不许怨人。别人不明理，是读书人没把他教化明白，怎能怨人呢？
　　
　　（五）当官的人属火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己没治化好，怎敢怨人呢？
　　
　　（六）善人不怨人，怨人是恶人。贤人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是贫人。贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。
　　
　　（七）不怨人三个字，妙到极点啦！
　　
　　第七节 不生气 不上火
　　
　　（一）我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道，明道，气火就都消了。
　　
　　（二）上火是「龙吟」，生气是「虎啸」，人能降伏住气火，才能成道。有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒，有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是「降龙伏虎」。能降伏住，他就为我用。降伏不住，他就是妖孽了。
　　
　　（三）气火是两个无常鬼，能把他们降伏住，火变为「金童」，气变为「玉女」，我自己就成佛了。被人惹得生气，气变为寒，被事逼得着急，急便是火。不能自主的就不能自了。
　　
　　（四）禀性（脾气）一动就是火，私心一动就是气。古人说「降龙伏虎」就是把「气火」制住。真能制住，身界还有不成的吗？
　　
　　（五）禀性用事，鬼来当家。因为生气上火一定害病，害病就是被鬼打倒啦！正念一生神就来，邪念一起鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼！
　　
　　（六）生气说话是「鬼」说话，上火说话是「妖」说话。若能时时省察，常常涵养，就能「降妖除鬼」。
　　
　　（七）修行人常说，「一尘不染」我以为一切不着住才是「一尘不染」。若是遇着不如意的事，就动了性（耍脾气），不顺手的事，就动了心，正是「染尘」啦！
　　
　　（八）气属阴，火属阳，谁使你不乐呢？就是他们两个，志是能化他们的。
　　
　　（九）火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升，一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！
　　
　　（十）动性是火，心里生气才是气。佛说「七处心灯」，我说不如掐死一头，人心一死，道心自生。人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，该多么省事。
　　
　　（十一）若是把人比作一棵白菜，生气是受了风灾，抱屈就是生蛆了，动性（耍脾气）就是被雹子打了！
　　
　　第八节 找好处、认不是
　　
　　（一）修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？
　　
　　（二）找人好处是「聚灵」，看人的毛病是「收藏」。「聚灵」是收阳光，心里温暖，能够养心；「收藏」是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个义字，若是出卖朋友，义字一倒，一定落网。所以我说，找好处是「暧心丸」，到处有缘，永无苦恼。
　　
　　（三）心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。
　　
　　（四）找好处能生启发力，能接万缘，是破因果的根。能存一分好处，就多一分阳光，聚得众人的阳光，就是聚万灵。
　　
　　（五）找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍得住，就是「大义参天」。
　　
　　（六）能在恶人身上找着好处，怨恨自解，因果自消。我的老婶和我过不去，天天骂我。我想就是恶人也有好处，不然难活在世上。我昼夜的寻思，终于找着她的好处啦！我对她说：「性是福星，心是禄星，身是寿星。你老的心眼好，遇事热心，身子成，对人也有功，就是性子不让人，才没享着福。」说的她心服口服。要找人的好处，可别争理，争理离道就远啦！
　　
　　（七）我有位二大妈（二伯母）性子又刁又烈，好喝酒，酒后必骂人。我心里想，她那么刁，可没有病，你这么善良，却有病，是什么道理呢？她一定也有好处，是我没找到。我便立志，若是找不着她的好处，我就饿死。一连饿了三天，躺在炕上寻思，第四天果然找着啦！她的好处是不记仇，哪怕她正骂着某人，若是有人说：「你还骂他呢！他病得不得了，快给他治病去吧！（她会行针治病）」哪怕三更半夜，她也必去。这真是她的大好处，所以她没病。我对她一说，她不但不再骂我；并且特别喜欢我，说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。
　　
　　（八）认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子，要能练得象水一样，就成道了。所以古人说，「上善若水」。
　　
　　（九）人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是，抬头也是，睁眼也是，闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是。看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道，不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。
　　
　　（十）真知性的人，准能认不是。就是一草一木也要知道它的性，要是误用了它，也是亏负它，要真知性，不必去求，自然归服你。
　　
　　（十一）明白人以天性为主，以道心为用。一物不知、对不起一物，一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。
　　
　　（十二）要能把不是认真了，自然神清气爽心平气和。
　　
　　（十三）找好处，便是轻清上浮者为天，认不是，便是重浊下凝者为地。
　　
　　（十四）认不是生智慧水，找好处生响亮金。
　　
　　（十五）找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
　　
　　（十六）认不是胜服、「清凉散」，找好处胜用「暧心丸」。
　　
　　第九节 五行性
　　
　　（一）我所讲的五行，是以木，火，土，金，水五个字代表来说的。和佛家的五戒，道家的五元，儒家的五常是一样的。
　　
　　（二）我所说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀，好穿好衣服，求好看（火）便是淫，买东西少给一文钱（金）也是盗，好吃好东西（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。
　　
　　（三）木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么就聚什么。太上说：「祸福无门，惟人自招」一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。
　　
　　（四）人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。
　　
　　（五）天赋的性叫天性，天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性，禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性，习性是有善有恶的。天性不清不能明，禀性不化不能灵，恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人，偏于火的说话燎人，偏于土的说话压人，偏于金的说话刮人，偏于水的说话淹人，人能化除禀性（又称气禀性）自然天性用事了。
　　
　　（六）常人的性子都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除一偏之性，自然得道。
　　
　　（七）「知止而后有定」是阳木，「定而后能静」是阳火，「静而后能安」是阳土，「安而后能虑」是阳金，「虑而后能得」是阳水。大学头一章，把做人的道说透啦！中庸的头一章把天道说透啦！
　　
　　（八）真木是佛的根，真（阳）木性人有主意，能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣是根，能认不是，认不是生智慧水。性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！
　　
　　（九）达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
　　
　　（十）现今的天时，人人性里都有火，火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。（达天时不争不贪）