不拘（惧）于物――养生的法门

 

《内经上古天真论》是《黄帝内经》的第一篇，它是古代养生思想的集中论述，是对生命现象的基本认识。提出养生要合道，就是与道相一致，什么是道？道是老子所讲的道，道非道，非常道。那么怎么样才能合于道呢，说上古人是这样养生在道的：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又进一步说这些知道之人能做到“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”笔者认为这里指出了一个合道的关键所在，就是“不惧于物”，只有做到“不惧于物”才能得道。淄博市中医医院神经内科李长达

这里的“惧”当“拘”讲，《说文》：“拘,止也。”《易?说卦》：“艮为拘随物系之。”说“艮”是拘的意思，拘就是被事物拘限。“惧于物”就是说人的思想情感被物所拘，或者说思想情感停止于物上面，这样是不会得道的，只有不惧于物，思想情感不被事物所限制，才能“合于道”。

正如弘一大师所说，人生有三种境界，一种是一辈子为了吃穿，只要填饱了肚子，或者吃些山珍海味，就觉得很满足了；第二种是对于吃穿要求一般，但是还要认识世上的一种或好多事物的本性，例如绘画，音乐，物理化学研究等等；第三种境界是对于前两种情况不满足，要研究人的灵魂的东西，探索人的思想情感喜怒哀乐，并且想办法找到这些东西的根源，比如搞哲学宗教的人。第一二种境界的人是“惧于物”的，特别是第一种，第三种境界的人是“不惧于物”的。

有烟酒嗜好的人，大多数有一种想法，就是人活了一辈子，除了工作干活挣点吃穿，再就是抽支烟喝点酒这麽一点爱好，要不然这一辈子太没意思了。这是典型的被物所拘。刚开始饮酒吸烟的人，往往是被朋友、亲戚劝说，比如“这种酒很好，几百余一瓶”，“这烟是极品烟，几块钱一支呢”等等，因为看这这些东西值钱，就试着喝酒吸烟，慢慢的进入烟酒的包围之中，这种情况是被金钱诱惑。还有的是被权力诱惑被情色诱惑的，现代社会是比比皆是。

现代人要做到“不惧于物”是相当的困难，因为金钱物质享乐的诱惑太多太大，让人很难抗拒。但是如果一味的去追求这些金钱物质享乐，会对养生造成很大的威胁。所以必须学习《内经》的养生思想，尽量做到“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖”，“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，合乎养生之道，只有这样，才能“形与神俱，而尽终其天年”。