精神系统进化简史

精神活动是怎样起源的？

在心理的整个进化历程中，贯串始终的主线是什么？

在这里，只是从人类精神活动最本质的方面，对生命进化作一个简略的梳理。

本文将提出20个非常关键的进化事件，称为“终极适应器”。选取这20个关键事件，有一个共同标准，这是一个很简单的思路。

所谓“进化”，一定是能提高生命活动效率的，那么，这种效率的本质是什么呢？惠州市中心人民医院泌尿外科叶向阳

首先，生命活动的本质是生命体与环境的互动，是生命体因应环境变迁所做出的反应。这些反应活动的效率，如果从特定个体的角度看，当然是指个体生存得更好，但是从生命整体的角度看，则归纳为“以最小的机体改变，承载更多的应对模式”。

20个终极适应器就是根据这个效率标准来选定的，同时，这个标准不仅能用来考察生命的进化，还可以用来分析个体的心理发展。

下面，我们就循着这个进化主线，根据生命体承载应对模式的效率由低至高，把精神系统的进化序列排出来。





1．新陈代谢

一切的生命故事从远古洪荒中某个分子团集开始，当它在所处环境中确立了相对稳定的边界，并且跟环境建立起某种规律性的物质交换，这就是生命的最初起源。

这种物质交换??新陈代谢，是生命最基本的活动形式，使生命体在保持固有形态的同时，能够不断自我更新。

生命与非生命最本质的区别是什么呢？

荒野中一块石头跟它的环境也有稳定的边界，而且，严格来说也必然跟环境存在某种互动（物质交换），那么，为什么石头没有生命呢？

区别在于不同的互动方式：非生命体是通过自身的结构性改变来应对环境影响的，这是一个不可逆的解体过程；而生命体的应对模式是以保持基本结构稳定为前提的，跟环境的互动是一种可逆的适应性调整。

新陈代谢是跨越非生命到生命的第一个终极适应器，以更频繁的内外交换的形式，实现了以细微可逆的自我调整来保持整体结构的稳定。

这是由有机分子到生命的标志，使系统以微小的结构性代价而能适应更复杂的环境，这正是“应对模式承载量呈数量级增长”的本义。

2． 向性结构

一个具备了最基本生命特质的分子团集怎样继续进化呢？或者换个问法，这个分子团集怎样才能在保持固有形态的同时，承载更多的应对模式，即能适应更复杂的环境呢？

生命进化的第一推动力是环境的动荡。

要在变化的环境中维持固有的生存模式，生命体发展出最基本的趋避行为；同时，为了超越固有的视角，需要生命体具备与新环境建立联系的能力。

对于这两种能力，生命体最原始的实现手段，只是一个简单的位移（既是趋避行为也是与新环境的联系手段）。为了实现位移，生命体本身发展了某种“动力结构”，这就是动物的起源。

最原始的“动力结构”，只是某种具有向性的机体构造。



因为有了“动力”供应，生命体才能以有效的位移，来获取维持机体固有形态的所需；更重要的是，可以在不改变机体固有生存模式的前提下，与环境建立新的关系，只有这样，才能在环境选择中不断发展。

3． 活动肢

随着 “主动位移”的出现，必然的后果是，生命体为了应付更加复杂的环境，同时也是在复杂变化的促进下，将发展出更复杂的行为模式（应对模式）。

在生命的原始阶段，生命行为是通过整个机体的结构变异来实现的。当整体的“变异”能力在机体的特定位置（最先是边缘部位）以某种结构化的形式固定下来，于是，一个极重要的进化事件??活动肢??出现了。

“活动肢”就是在机体大部分基本形态不变的情况下，通过提高部分机体结构的“活性”来应对复杂环境。其本质就是，以少量的机体成分承载大量的应对模式，即以机体状态的小幅度改变，来获得生存状态（领域）的极大丰富。



在生物机体的层面，活动肢就是指器官分化，但扩大到整个生命层面，还包括精神方面的进化事件。

4． 遗传基因

遗传基因是应对模式的“存储器”。

遗传基因与自然选择机制是不可分割的，应视为一个整体。正是通过自然选择，把那些经过无数世代证明的，能有效适应环境的行为模式，用遗传基因承载下来。

从此，生命体不仅承载着自身的实践经验，还承载着无数世代的进化经验。无疑，这又是“应对模式承载量”的一次量级增长。

5． 有性繁殖

两性之分，就有着深刻的进化功能，“性别”的生物性功能是繁殖。

相对单性繁殖来说，“两性”结构使个体的繁殖结合了另一个个体的生命经验。通过对不同个体遗传基因的整合，使新生个体“经历”了更多可能(的生命形式)。

既有基因都是自然选择的结果，代表了机体适应性的最优结构，所以，有性繁殖在提高变异效率的同时，也保障了对固有生命模式的维持。

随着有性繁殖的累积，每一个个体都几乎蕴含了全体(历史的)的生命经验，每一个个体的发展都承载了整个种群的进化。（无法想象，这是怎样的“应对模式承载量”。）

6． 神经组织

神经组织的本质就是“活性”更高的活动肢。

更复杂的环境与更高效的应对模式，这两者是互相促进互为条件的。当环境复杂到“活动肢”无法应付时，生命体有两个选择：要么，机体结构大规模变异；要么，使 “活动肢”具有更高的“活性”。

所谓“活性”更高，就是当活动肢保持机体结构不变时，能呈现更多的不同状态。（即更高的“应对模式承载效率”。）

在此之前，确定的机体组织与特定的行为功能是一一对应的，“活动肢”就是以这样的“整体定位式”来承载应对模式的。

而神经组织，在机体（神经元）结构不变的情况下，以流动递质的状态改变，来实现应对模式的极大丰富。

相别于僵化的整体定位式，这是灵活的“单元互联式”。这种方式，可以通过有限数量的单元之间无限的不同组合，来对应不同的行为模式。

每一个神经元，就是这样的一个“单元”。通过流动的神经递质，使独立的神经元以不同的路径组织起来，灵活地实现各种行为功能。

无疑，这种方式突破性地提升了生命体的应对模式承载效率。

7． 神经中枢

神经组织承载的每一个行为模式，对应着按不同径路联接起来的单元（神经元）组合，不同的径路在相同的单元中重合交错，随着承载量越来越大，单元之间和径路之间的关系更加错综复杂，最后，必须有一个综合处理中心对这一切活动进行协调，这个处理中心就是神经中枢。随着明确中枢的确立，原始的神经组织也就升格为神经系统。

随着应对环境的复杂，生物分化出不同的器官，使神经系统需要处理的信息具有不同的性质，这对神经中枢的发展是极大的促进。对源于不同感受器的片段式信息进行分解、重组、创建等处理效率的提高，使精神系统可以对空间信息进行整合性的把握、对时间延续事件进行相关性把握。



感受到的信息越精确，意味着对环境更多的分化，结果是，使生活环境更为复杂、机体的应对模式承载量更大。（人，主要是以“赋予意义”的方式达到这样的效果，这比器官分化更高效。）



8． 恒温

显然，恒温是比冷血更复杂的机制。在“维持”一端，恒温使机体结构更稳定；在另一端，则扩展了生存地域，可以在更严苛的环境中维持机体的正常运作。

恒温就是这样实现了“以更小的机体变异承载更大量的应对模式”。



9． 哺乳

哺乳把生物圈的生存环境内建到生命体的个体习性中。

一方面，给新生体提供了稳定的成长环境，这对于保持生命体固有形态是极为有利的；另一方面，给新生体提供了安全的成活条件，无疑，这是生命体适应更复杂环境、发展更丰富行为模式的重要基础。



10．二目向前

对于一切观察者来说，“立体纵深”都是生存环境本然的属性吗？



两只眼睛不是在头部两边而是同时向前，也许最初的进化动力是源于狩猎的便利，但两眼视线交织出的，可不止于对猎物位置的判断。

“二目向前”只需要对眼睛状态进行轻微的调整，就使得生存环境极大地丰富起来（分化），相应地，使生命体的行为模式承载量又一次大幅提升。



11．手

直立行走使上肢解放出来成为“手”，本质上是“活动肢”的高度进化，把既定形态的“活动肢”的活性潜力发挥到极致。



12．精神系统

随着神经中枢的确立，生命体除了行为储备与机体行动之间的直接贯通（本能反应）之外，有了一种新的行为形态，这就是通过对单元径路的重组，来对不同本能反应（行为模式）进行协调。

当这种重组和协调的能力不断提升，最终在神经系统内部，仅通过对各种模式的内部运作，就能快速地因应新环境创建新的应对模式。比起只是在不同的固有模式之间进行迁跃，这种创建新模式的方式，极大地提高了应对环境的效率。

这就是智力的起源，标志着从神经系统到精神系统的飞跃。

13．自我

自我是人类精神系统的核心功能。通过一个虚拟的“主体”，以“我、自他分别、我所”三种体认，来赋予环境事物独特的生活“意义”。以这样的方式，使我们局限视角内的生活环境无限丰富起来，这是“自我”能实现“应对模式承载效率”又一次飞跃的根源。



这样的“自我”结构，可被视为所有应对模式的有序集合，其核心功能就是“沟通了主体与环境、使主体在强烈的功利原则规定下创建应对模式”，使应对模式承载方式实现了由“保存为主”到“创建为主”的飞跃。

无疑，这一飞跃进一步彰显了“以更小的机体变异承载更大量的应对模式”这一进化原则，这正是“自我”作为终极适应器的基础。

14．意识

从精神系统发展而来的意识不是精神系统之外的，而是精神系统的一项功能，一项能让生命体更高效地适应环境的生存功能。这种高效，是通过一系列基于自我感的、具有特定处境针对性的应对模式来实现的。（关于“自我感”，详见第二章第3、4。）

“意识”本质上仍是一种“活动肢”，使生命体不必大幅改变基本形态，而能以更灵活的具体方式来应对环境。

这是“应对模式承载效率”的又一次飞跃。

15．工具

本质上，意识和工具都是精神系统“具有特定处境针对性的应对模式”的一种体现。

意识活动应对环境的高效促进了生理上的进化惰性。特别是工具的出现，使人类在高度“活性”的精神系统之外，更为机体附加了一个具有“无限活性”的部分。

也就是说，“维持固有的机体结构”将得到前所未有的保证，而同时，人类也获得了适应更复杂环境（即承载更丰富的应对模式）的最强力量。

16．思维

思维是以精神内建的内容为素材的。

感觉、知觉、情绪是固有模式的激活，是原始素材在局限性视角中的呈现。思维却是以固有的模式激活后形成的表象为素材，思维的结果可能是对模式本身（局限视角）的超越。

相比起来，感知觉、情绪机制最本质的特征是??在局限视角内呈现的确定性。思维最显著特征是其“功利指向性”，相对“确定性”来说，是指向“未知”的。这就需要从过往经验径路中重组出一个模式，来为当下刺激信息建立一个发展模型。

这就是思维的开始。这个发展模型就是思维模式。

正是思维能力的发展，使人类可以几乎不改变自身存在形态，而承载无限的应对模式，机体的生物性进化从此近乎停滞。

17．语言

人类最区别于动物的内建“发展模型”正是语言。每一个单词概念都联结了大量的相关径路，语言思维是用最有效的方式把精神系统的各部分联合成一个整体来运作。而且，这个模式的开放性是无以伦比的，通过对有限的基本概念的重组，能实现无限的创造。

如果把整个生命体系（包括自体、与自体发生关系的外部要素、自体的活动历史）视为“机体”的扩展，当那些固化的“内建发展模型”不足以高效地应对环境时，如何通过进一步提高部分“机体”的活性，来使整个“机体”的应对模式承载效率得到数量级的提升呢？

这一次，得到高度活化发展的“机体”部分是那些“内建模型”本身，即那些内建的应对模式由僵化固定变得可分解重组。

这相当于“机体”发展出了比神经系统更适合承载活性模式的结构，但不是通常的生物机体组织，而是生命体系中的“语言”。

语言是内建模式活性化的集中体现，在这个意义上，可以把语言视为“人”这种高级智能生物标志性的行为特征。

在这里，不讨论语言的精确定义，但可以肯定，无论如何定义，必须反映的一点是：以有限的要素表达无限的意义。这是语言作为活性模式最高级载体的必然要求。

当精神径路可以被分解重组，心理事件才有可能成为被处理的材料和被运作的客体，与之对应的运作主体??自我，也就有了确立的基本条件。

要出现什么样的“适应器”，对精神径路的“分解重组”才能成为可能呢？

正是语言，以概念的形式，再一次在生命进化史上极大地提高了应对模式的承载效率，通过概念到概念的互动，实现了对精神径路的分解重组。并在此过程中，那些对“互动”进行协调的意向聚集（即现实功利指向），逐渐整合成为一个稳定的动力中枢??具有自我感的整合主体。

因此，语言和自我，是互相促进共同发展而来的。自我意识是精神系统的功能，是一种充分体现整合主体的现实功利指向的心理结构。



18．文化

语言从一开始就是群体性的，不仅使个体获得一种独立的、高度活性化的应对模式载体，更使每个个体在使用语言中获得（建立）另一个承载体??社会生活，这是一个比单一个体大无数倍的共享承载体。

社会文化使整个社会的所有个体，成为每个个体的“应对模式承载体”，没有比这更高效的承载了。

人类，通过社会文化这样的承载体，使人体不必从先天带有太多的模式量，这就把人类这种生命形式从固化（生理）结构中解放出来，从而加速了“精神系统”这样可塑性极高的生命现象的发展。

19．信仰

信仰作为一个终极适应器，是精神系统通过内建系统的高效虚拟演化功能，在广时域的模拟进化中，把关于未来演化的视角（图式）确定下来，并把当前的现实处境置于此视角之下，这个视角就是广义的作为终极适应器的信仰。

信仰的核心特征是“指向确定的未来”。所有对过去现在的宏大建构，不管是上帝造人、六道轮回、还是辩证唯物等等，无非都是为此服务。

信仰是文化的核心体现、是群体的自我意识。

信仰的社会功能就如自我意识对个体的作用一样，既是对“自我”最大程度的成就，又是超越“自我”最有力的武器。

而个体对信仰的执着追求，使个体扩展自身影响力的生命行为超出了生物基因的范畴，由此进入社会文化基因领域。

20．爱

爱创造了更紧密的人际反馈，通过人际间结构对社会环境的内建模拟，获得更复杂浓缩的环境变量，极大地推动适应器在文化范畴的进化。这是浓缩的更高效的进化环境，是通过内建来实现的。

超越血缘的爱有三种：友情，爱情，慈悲。

友情是在人际间结构中内建整个社群内部的关系；而爱情是在个体对个体的人际间结构中内建社群内的血缘关系，在文化基因层面，互相视对方的精神因子是自身的一部分；慈悲是在个体对全体的人际间结构中内建全人类的互相依存关系。

基于“爱”超强的内建功能，没理由不划为终极适应器之一。