孝，是一种需要培养的能力

    前几日看到心理学专家张怡筠女士在谈到杨丽娟的追星悲剧时，建议当务之急是对杨丽娟进行心理危机干预，减轻父亲的离去给杨丽娟带来的心理创伤，同时避免她也受到暗示，进而采取一些极端的方式来解决问题。笔者赞同张女士提出的专业性建议。

    但是，看到最近的一些报道后，笔者却发现杨丽娟似乎没有太持久地沉浸在丧父之痛中。她仍然频频与媒体接触，并对为其提供食宿的随行记者做出了一些不尊重、不礼貌的举动。到了香港以后，没有把料理父亲的后事放在心上，却把心思用在了如何找刘德华的住所上。北京回龙观医院精神科宋崇升

    由此，笔者联想到另外一则报道。一位女同学由父亲陪着到大学入学，父亲忙前忙后地为其铺床扫地。当时天气炎热，父亲出了一身汗，让女儿去买瓶水，女儿却不肯去，最后和父亲分了一听可乐。父亲为此感到寒心。这些报道，让我们感到沉重。现在的孩子都怎么了？为什么他们不懂得感恩、孝顺呢？
　　孝，在我们传统的伦理文化中是一个重要的内容。卧冰求鲤、卖身葬父等故事可以作为“孝”最经典的注解。古人注重孝道，有着积极的社会心理学意义。宣扬孝道在经济相对落后的传统社会，不仅可以让父母老有所养，还可以让子女学会一种处世规则：知恩图报。“孝”成了维系家庭结构和社会等级的一种秩序。孝，并不是与生俱来的。羊羔跪乳、乌鸦反哺只是动物的本能活动，人除了依靠本能的力量来实现“孝”以外，更重要的就是要有目的地去培养子女“孝”的能力。

    人在从小到大的成长过程中，自私、贪婪、懒惰、攻击等行为会不自觉地显现出来，如果语言的教育力量不足以令子女改掉这些坏毛病，就会有父母的棍棒、教师的戒尺。有了这些惩罚性的措施，人的一些动物性就会逐渐消退。再加以正面的引导，诫之以礼法，就逐步完成了个体的社会化过程，孩子也就成长为一个知书达理的人了。

    当然，我们今天不提倡惩罚教育，更反对家庭暴力。但对于子女的一些不合理要求却要懂得拒绝，不要纵容放任。不论孩子怎么哭闹，都要温柔地坚持原则。唯有这样，才能让孩子逐步懂得有些要求能得到满足，有些要求是不能满足的。这样，在能和不能之间，孩子慢慢学会了什么是边界和规则。这时再施以“孝”的教育，孩子的依从性就会大大提高。孩子的成长是一个对外部世界不断探索、尝试的过程，如果父母为保护孩子不受伤害而什么都包办代替，实际上是在剥夺孩子成长的机会。

    在孩子很幼小的时候，爱是无条件的。而当孩子懂得是非之后，给予爱的同时，也应给予一定的要求。即，要求孩子回报一定的爱。比如，有了好吃的让爸妈尝一下，父母过生日时送一些小礼物等。如此，不仅培养了孩子“孝”的能力，还完成了父母与子女爱的交流和互动。亲子关系也会因此更加融洽健康。孝，是对自己的一种约束，也是一种爱的回馈。孝，是一种需要培养教化才能发展的能力。

                             健康报 2007.04.13  4版  人文视线:心理导刊