“伪娘”，个体异性成分的展现？

       伪娘，指的是有女性美貌的正常男性角色，且变装后常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。出现于上个世纪90年代，先是流行于日本，后波及东南亚。
　　据媒体报道，日本时下“伪娘”当道，在日本年轻男性中正在兴起一种男扮女装的“伪娘”热。聘用“伪娘”服务员的咖啡店、茶馆及相关指南不断问世。那些“女仆”服务员全部　为身穿女装的男性。他们头戴假发、身着褶边裙、带着靓丽的妆容接待顾客。在东京的街头，身穿裙子的男性屡见不鲜。北京回龙观医院精神科宋崇升
　　著有《男扮女装与日本人》的日本多摩大学非常勤讲师三桥顺子认为，男扮女装曾是具有封闭性的文化，随着价值取向的多样化，男性形象的概念开始接受挑战，只要漂亮，女装男子也会作为一种潮流被社会所接受。在信息过剩的时代，女装男子的装扮程度也有所倍增。
　　有人认为“伪娘”和“泰国人妖”属于同类。然而，“伪娘”与“人妖”虽都具男性异化的特征，但两者有本质区别。“泰国人妖”是从小服用雌性激素而发育变态的男性（部分是变性人），他们已经丧失了生育能力。而“伪娘”只是外形男扮女装，性别上还是男性，并且还能结婚生子。
　　记者昨天在某网站看到关于“伪娘”刘著的一项网络调查，“你能接受像刘著这样日常都以女装示人的男性吗？”，参与调查者中，近40%的网友选择“他选择做自己，我很佩服他”；17%的网友认为“他可以私下这样，但公开场合还是不合适”；29%网友认为“无所谓啊，关我什么事”；另有16%的网友则明确表示“我不能接受，打击太大了”。
　　另一个调查“你觉得刘著会爆红吗？”33%网友认为肯定会，7%网友不会，高达60%的网友则认为红也红不了几天。
　　记者注意到，除了连日来媒体的诸多炒作之外，最关注“伪娘”的群体就是80、90后一代。在网络上搜“伪娘”一词，就有上万条相关信息，各大论坛的相关热帖也都位列前茅。网友们对刘著、童童等“伪娘”的评价褒贬不一。有网友认为，社会在不断发展，变化万千的世界就应该有不同的价值取向，只要不侵害到别人的利益，这种行为是可以理解、接受的。也有网友认为，“伪娘”现象的出现代表了一种社会的退步，应该加以制止，甚至还有网友认为，“伪娘”这个群体有心理问题或障碍，在性别取向上可疑，需要去看医生。
　　网友小Q认为，国粹京剧里都有反角，京剧大师梅兰芳的男扮女装刻画得惟妙惟肖，人们在津津乐道京剧艺术的同时，为什么不能允许其它行业也存在男扮女的现象？女网友乐乐对“伪娘”的出现甚至感到了恐慌，“真不敢想象，那些皮肤细腻，长相甜美的美女竟然是男孩子装扮的，连我这个实打实的女孩子都自愧不如啊。”
　　更多的网友认为，“伪娘”现象就是一时火热，过不了多久就会降温，“歌唱选秀靠的是实力，而不是作秀，时间会证明一切，‘伪娘’火不了多久的。”
　　每人的个性中既有男性的成分，也有女性的成分。有个说法是“男人的一半是女人”，其实是不确切的。大多数人是，男人的个性中男性成分居多，女人的个性中女性成分为主。北京回龙观医院副主任医师宋崇升认为，男人也有温柔多情的时刻，女人也有刚毅独立的一面。个性中男女成分的多少，形成了不同个性色彩。如果比例适当，男人会显得侠骨柔肠，而女人则会英姿飒爽。
　　宋大夫告诉记者，一般情况下，在社会期待下，每个人都会显示自己与生理属性一致的性别特点，而异性成分则被压抑下来。“将个性中异性成分的魅力在舞台上用艺术的形式展示出来，是一种美。”比如，李玉刚等演绎的异性角色，不仅展示了婀娜与柔情，也释放了自己被压抑的个性力量。
　　宋大夫认为，“伪娘”中的参赛者之所以愿意进行这样的演出，除了现实层面的名利之外，能够合理地释放个性中被压抑的异性成分也是一个相当大的内在驱动力。在日本，就有这样的聚会，男人着装打扮成女人，千娇百媚，顾盼生辉。而参与完聚会之后，男人往往会表现得更加威猛勇敢。就是释放了个性中被压抑的力量，而使得内心更加和谐。“当然，这些释放都是在特定的情境下表达的。”如果持续地显示个性中的异性成分，表现得“不男不女”，则不仅不会给人带来美感，还可能会让自己陷入社会适应不良。
　　对于“伪娘”现象的出现，专家持何种观点？著名性社会学家李银河近日在接受媒体采访时认为，伪娘的存在证明了社会的多元性，公众对性倾向、性别认同的多样性。
　　李银河在接受凤凰网采访时表示，“伪娘”现象的出现，不能以偏概全。看似一个群体的人们，其实包括两类人：一类是以纯粹表演为性质，本身性倾向没有问题，比方梅兰芳，李玉刚，他们只是表演艺术家对于角色的反串。另一类是来自于LGBT人群里的跨性别者和异装者。LGBT人是用来指称女同性恋者、男同性恋者、双性恋者与跨性别者的一个集合用语。
　　在跨性别者和异装癖者(简称CD　意思是变装)两种分类里，李银河解释，异装癖类的男生未必对自己的心理认同是女生，只是爱好女性的服装和打扮，也就是现在说的“伪娘”，CD大多指喜欢变装的一类人总称，任何人都适用，而伪娘不一定要女装，通常伪娘也有着男服或中性服装。
　　有关专家认为，从社会学、人类学的角度来看，“伪娘”的出现，反映了社会的多元化，随着社会的发展，男女性别的差异越来越小，人性自由度越来越广阔，如果社会能够对此有正确的引导与认识，那么就应该对这个群体以宽容的眼光去看待。

        文/张迪