- 毒蕈(蘑菇)中毒的表现及防治常...
- 抗利尿激素分泌异常综合征
- 乙肝问答
- 回盲部溃疡并嗜酸性粒细胞浸润
- 庆“五一口号”
- 糖尿病酮症酸中毒合并消化道出血...
- 冬晓青烟
- 可疑胰岛素瘤
- 棘手的癌性疼痛
- 阿陀镇食管癌患者的康复之旅
- 崎岖人生路
- 胃癌日记1
- 新型农村合作医疗制度下的农民医...
- 虞河春色
- 胰腺癌诊治指南(复旦大学附属肿...
- 肺癌治疗指南(节选)
- 慧明法师开示信愿行
- 献爱心送温暖,积小爱成大爱
- 家和万事兴
- 学习毛主席祭母文
- 学习祭母文
- 虞河漫步
- 兴衰自然
- 忽视咯血诊治致患者死亡1例
- 导管内乳头粘液腺瘤(intra...
- 药物不良反应分类分级
- 主动脉夹层动脉瘤
- 儿童巨结肠
- 清心*励志
- 国庆感言
- 秋雨浓
- 心随势转
- 2011-9-16中晚期肿瘤
- 酒精戒断综合症(转载)
- NCCN临床实践指南更新要点-...
- 胃癌的初筛
- 新校园.旧校园有感
- 重庆行
- 新领导新思路
- 浮躁之思
- 十二指肠胃反流及胆汁反流性胃炎...
- 十二指肠胃反流
- 夏雨有感
- 烟台行有感
- 卫生部印发乳腺癌诊疗规范(20...
- 和Lu之心语
- 抗癌必备50招(17-24)
- 少见化工厂中毒事件
- 乐游春
- 2009年肝癌治疗指南
- 肝癌日记
- 横结肠冗长致习惯性便秘1例
- 别让“小问题”酿成“塌天祸”:...
- 妊娠用药分级
- 胃癌诊疗最新进展(好文选读)
- 胃癌规范化诊治指南
- 血脂异常
- 胆囊结石防治
- 胆固醇结石成因
- 高胆固醇血症、胆固醇结石与胆囊...
- 胃镜检查的适应症和禁忌症
- 痔疮家庭治疗措施简介
- 胃癌化疗指南2009版(解读)
- “不足”歌
- 健康歌
- 丰年瑞雪
- 出血坏死性小肠炎
- 武侯祠凭吊
- 花重锦官城
- 生物学治疗之一:阻断胃癌血管生...
- 胃癌化疗方案集锦
- 美国国家癌症综合治疗联盟(NC...
- 美国胃癌分期联合委员会(AJC...
- 百草枯中毒
- 泰山一日游
- 胃肠间质瘤
- 哪些人需要做胃镜?
- 学科最近工作简介
- 胃癌防治的回顾与反思
- 九仙山游记
- 金秋的思念
- 唱和
- 自戒
- 闹 市
- 心远地自偏
- 离别时
- 再题海棠
- 端 午 佳 节 和 淑 旺
- 顿 悟
- 癌???-- 理解必备
- 引言 + 健康与康复之旅
- 目录
- 作者的传奇,译者的追求,真实的...
- 肿瘤治疗的误区
- 它山之石,可以攻玉
- 癌细胞是可以教育好的
- 成功治疗食管癌患者
- “利我、利他”与健康
- 捐献的“利我性”
- 食物过敏问答
- 魂兮归来
- 烟雨蒙蒙阳春游
- 治便秘的中药方子
- 慢性胃炎
- 两个转氨酶偏高,总胆汁酸76....
- 肠易激综合症
- 常年顽固性便秘怎样治疗?
- 呕吐,胸腔内经常似有异物下坠是...
- 乙肝大三阳四年如何治疗?
- 肝功检查一般都检查肝脏多的哪些...
- 25岁女孩,每天吃饭吃得很少很...
- 关于C14尿素呼气试验是否对胎...
- 乙肝携带者如何母婴阻断?
- 胃手术后形成粘连性肠梗阻该怎么...
- 乙肝病毒进入体内有哪些结果?
- 过敏性紫癜
- 消化内科挽救重症肝炎患者生命
- 食管胃底静脉曲张内镜下治疗效果...
- 典型病例1
- 潍坊医学院附院消化内科发展重点
- 慧明法师开示戒定慧
- 作者:季万胜|发布时间:2012-03-08|浏览量:590次
诸位同学,上次讲过信愿行,今天要讲的是戒定慧。信愿行戒定慧,这六字是学佛人最要紧的基础,而且是不能分开的。因为要有真信愿行,方能谈到戒定慧;亦要能持戒习定生慧,方能有真信愿行。禅宗以心即是佛为根本,一切都要在心上用功。心以无相为相,今天便讲无相戒定慧。但既名无相,何以又有戒定慧!此即六祖所谓随方解缚之意。盖众生业识甚重,若无方便,何能深入。故学佛人,要先从持戒做起;能持戒,方能习定生慧。 潍坊医学院附属医院消化内科季万胜
云何为戒?心地无非自性戒。戒有有相与无相之分,有相名曰身戒,无相名曰心戒。习心地法门者,应严持心戒。大家现在打坐,即是做心戒的工夫。何以故?因上座后,一心持咒,藉咒力锁住一切妄念。久之妄念不生,便是心地无非的境界。不但上座如是,下座后还是如此。一切时、一切处,皆不起分别,不生烦恼,自然动静一如,方算完成心地无非之戒。心戒境界,虽然很高,只要真能发心,具有真信愿行,又何难之有!不过业力未消,定力不够,容易见境生心,心随境转。故不如兼守有相戒,比较有益。望大家参照以前所订的透关八条(附后),仔细体会,何者属于事相,何者属于心相。事相是有相戒,心相是无相戒。由事相而戒到心相,就是从有相戒,达到无相戒。须知守戒为佛法最要紧之事,无论何宗何派,皆重戒律。儒家亦有君子之三戒,颜子之四勿。而佛法包世出世法,更非持戒不能入门。中国佛法,近来不能盛行,因学人未能于身戒心戒实行遵守,故引人疑谤。我等亟应以身作则,努力在戒字上用功。以心地无非为戒本,以利他无我为正行,以透关八条为策进,戒身不妄作,戒心不妄动,久之定水澄清,心珠自现。
云何为定?心地无念自性定。学佛以得三昧为主,三昧者,正定之意。如何方能正定?就要一念不生。经云:“信心清净,则生实相”。实相即是如如不动,不动即是定。苟一念微动,则无明烦恼,随之而起,心便不定。所以说心地无念即是定。惟其无念,即名正念。而万德具足,一切智慧,自然现前。诸位同学!不但学佛人要有定力,方不被魔扰,不为境迁。即世法上的一切,亦非具有定力,不能成功。所谓富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,即是定力所致。定力是由修养得来的。古来所有功在天下、名垂万世者,未有不致力于修养者。如诸葛武侯,一生功业,皆成就于“宁静致远”四个字。所谓宁静,即由修养得来的定,致远即由宁静得来的慧。
云何为慧?心地无我自性慧。吾人的自心佛,妙用无量,不可思议。只缘迷人不知四大本幻,把假我看得太真,将本来般若胜智之真我,遮障住了。学佛人第一要破我相,因为有我相,便有人相、众生相、寿者相。若无我相,即无一切相,则当体空寂,一切智慧,自然现前,便能度一切苦厄。所以说心地无我自性慧。试看古德,及世法上圣贤豪杰,哪一个不是从无我得来的?即如烈士捐躯,节妇殉夫,皆因一念无此假我,便能杀身成仁,舍身取义,名垂千古。学佛人若欲珠光显露,起大智慧,即应先破我执。偈曰:万法唯一心,权且立虚名。
有我非觉体,无相乃真成。诸位同学!佛法法门虽多,总不离戒定慧三学。不过在三乘之中,三学境界,各有不同。如六祖告志诚云:“汝师戒定慧,接小根智人。吾戒定慧,接大根智人。”盖戒定慧之体同,而用不同,故境界不同。三学之道,不独佛法为然,儒家亦然,克己复礼,天下归仁,即是戒定慧三学之渐次。因为克己乃去物欲,即是戒。复礼乃恢复本然之性,本性不动,不动即是定。天下归仁,乃妙用无穷,即是慧。可见世出世法,理无二致,一切唯心故。复次,戒定慧三学,戒中有定,定中有慧,慧中有戒。所谓一而三,三而一,皆不出自心。学人果能明白自心,自然悟得无相戒定慧矣!
TA的其他文章: