“利我、利他”与健康

       前面探讨了“捐献”的利我性，表达了我的观点：利我性和利他性是统一而不可割裂的，利他的最高境界本质上是利我的，利我性不仅体现在社会承认所带来的巨大而无形的财富，也带来本人慧心常驻、心灵深层次的宁静，这对于肉体健康具有实质的意义。

       反观当今，追求物欲几成潮流，说是登峰造极也不过分，但结果如何？对物欲的追求恰似无底洞，欲壑难平，享乐之风大行其道，社会乱象丛生，人之思潮多元化，侵蚀了理想和信念，这一潮流实实在在体现在健康方面：自杀、凶杀、吸毒、精神疾病、心理应激性疾病直线上升。这一切的一切恰似打开了潘多拉魔盒。潍坊医学院附属医院消化内科季万胜

       幸运的是人为万物之灵，自然大道（上帝）的种子埋在每个人的心底，人有反省的能力，反省是自然的种子生根发芽的伊始，是正觉的发端。我们应善于发掘、培育这粒种子，让正觉伸张，具体一点就是自觉地让善念克制物欲，追求心灵的宁静，心灵宁静，慧心始现，当慧心主宰了人体，人体便会康泰；当慧心主宰了社会，社会便会和谐。

       回到平常遇到的医学问题，每个医生和病人均对包括肿瘤在内的慢性疾病一筹莫展，医患之间的期望相去甚远：病人要求痊愈，医生无计可施！我认为问题的关键在于这些疾病背后的激发因素和诱发因素。多数医生和病人并没有意识到这个问题，或即使意识到也没有积极解决的意愿和方法。其中最令医生头疼的就是病人的心理情绪问题，我们常常见到这些尴尬：患者背对着医生--拒绝与医生交流，不相信任何人；患者反复苛求并不存在的愈病良方，换过无数医院，试过不经考证的民间验房；医生和患者的隔阂是医者的悲哀，哀莫大于心死，是患者的悲哀。

到了这时，您也许意识到问题的关键了：病人追求的是医生医院医学所不能提供的万应良药！

       万应良方究竟有没有，如果有，到底在哪儿呢？

       我的观点是没有绝对的万应良方，如果说有，应该在病人自己心中的慧心、善念。不求助于己，反求治于人，不亦远乎？帮助病人发现问题，启发病人主动地参与治疗，这是医者的责任，这也是与目前的医学观并行不悖的。

       谈到慧心善念，相信您已经嗅到本文的主旨了--利我、利他与健康的关系。东方哲学以及其衍化的医学均指出疾病的原因无外乎“内感”“外邪”，内感对应于七情致病，外邪对应于六淫致病，这与现代医学模式如出一辙。从个体深层次将“七情内感”是内因。是疾病发生发展的内部因素，应该居于矛盾的主要方面，遗憾的是目前对多数疾病的治疗恰恰忽视了这一点。

       我们必须重视心理社会因素（七情内感）在疾病康复和健康维持中的作用，在医疗实践中自觉践行这样的原则。做到“营心”与药物治疗并重，并积极引导病人主动参与康复活动。在营心方面，医生应该有哪些作为呢？一、帮助患者进行心理分析，发现矛盾情结；二、帮助患者疏泄消极情绪、克服心结和矛盾情结；三、帮助病人树立积极向上的人生观、世界观。

       在一个偶然的机会，笔者发现捐献可以帮助疏泄消极情绪、克服心结和矛盾情结。捐献者无论以前干了什么，在捐献之时，心灵充满了圣洁，片刻的圣洁足以消融心底的坚冰，给人快乐和健康。在这个意义上讲，利我-利他达到了统一。

       并不是所有人认识到这一点，当一个人迷恋于物质财富--人为物役，他的心中必定受累于重重的矛盾心结，无法自拔，这恐怕也是七情致病的基础。所以，我们需要智慧，慧生定，正觉定而心解脱，因为解脱而生快乐之心。这里面很有一点禅的味道。这种味道对所有人都有好处。

       我很想建立一种循序渐进的方法，帮助病人克服自己的消极心理。目前医学科学中没有现成的方法，也许我们应该从历史、哲学甚至宗教中汲取某种养分。作为一种文化现象，捐献有着深厚的哲学和宗教背景。我们无从得知每个捐献者背后的动机。但有一点认识非常重要，捐献在表面上是一种“物”的牺牲，但在深层次是一种精神的收获---不仅为本人，也为社会带来心灵的升华。正因为如此，捐献不仅有利于大众文化的健康发展，也一定有利于捐献者个体的健康发展。一句话，捐献体现的是利我与利他的统一，表现得是个体和大众的健康发展。