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- 作者:陈宪海|发布时间:2010-07-28|浏览量:867次
溯源《内经》话养生
在当今社会,随着国民经济的发展,人民生活水平得到了普遍提高,身处日益和谐的现代社会,在解决了基本生存问题以后,人们对生活、对自己往往有了更进一步的要求。比如说想要更大更舒适的房子,想要成就自己的事业,想要更和谐更幸福的家庭,于是为此开始不懈的努力、拼搏、追求。但这一切的开始或终点,往往与自己或家人身心的健康密切相关,有句话说的好:身体是革命的本钱。于是关于养生的的话题往往能够博得众人的青睐。而关于如何科学有效的实施养生策略的问题历来也是众说纷纭。现在我们追本溯源从《黄帝内经》里解读一下养生的问题。山东中医药大学附属医院肺病科陈宪海
养生,通俗讲就是保养生命,药王孙思邈说过??人命至重贵于千金,所以保养生命的问题在历代医学著作中屡有体现。《黄帝内经》是两千多年前我们的祖先集体智慧的结晶,因为当时的人能够更好的贴近自然,且没有外界如宣传的误导或利益驱使的干扰,古人能够对自己的身体状况有更精准更纯粹的意念上的领悟,他们在深入思考和摸索之后,能够更清晰的知道什么是我们的身体真正需要的。现在我们就一起来看一下古人在《内经》里是如何来阐释保养生命的:
《黄帝内经》中《素问?上古天真论》说:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。这说出了养生之道的总体法则。意思是说古时候的人,那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化的规律而加以适应,调和养生的方法,使之达到正确的标准。饮食有所节制,作息有一定的规律,既不妄事操劳,又避免过度房事,所以能够形体与精神都充盛且协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世。下面我们展开来看一下。
所谓饮食有所节制,告诉我们饮食应该时间规律,营养搭配均衡,荤素搭配,粗细结合,做到五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,摄入适量。不能一味为追求口感好而肥甘厚腻大鱼大肉吃个不停,当然为了要保持苗条身材而过度节食也是不可取的。人类生活在自然界当中,自然是一个多姿多彩的世界,人类是其中的一分子,人体是一个复杂的系统,维系人生存的养料供给也应该是多元化的,如果供给不均衡,那人体也就不和谐不健康了。关于酒的问题,如果真的有必要,又有意愿,为了保持心情的舒畅,可以喝一点,适量饮酒可以促进身体血液循环,但过度则百害无一利。有些人听说吃某种东西对身体好,那就天天吃,甚至当成任务一天不吃心里就过不去,本来挺好的东西,到他那吃到最后就像吃药一样,一点美感和享受都没了,人生的乐趣他也感受不到,那就适得其反了。我们要明确的是养生不是治病。任何事物都是一把双刃剑既有有利的一面又有不利的一面,关键是用之有度,有节制。
作息有一定的规律,按时起居。对于大多数现代人特别是年轻的上班族来说,遵守下来有一定的难度。较长的工作时间,夜生活又补充了白天工作之外的娱乐不足,充分的休息和睡眠很难保障,身体处于一直处于疲惫状态,长此以往,有些人就会被拖垮,更多的人是进入了亚健康状态。所以合理安排作息时间,保障起居的良性循环才是关键。
不妄作劳,是不要使身体超负荷运转。这句话更多的告诫年轻人,年轻人工作压力大,有时像机器一样,整天转个不停,所以年轻人不能自持身体好就什么都不顾的一味劳作,再新的机器一味的多度使用也会提前报废,人也是同样道理。中老年人也是,本来机器就老化了,再不爱惜点用,当然预后不好。小孩子就更明确了,身上的东西还没长好呢,额外学习,或者过早过度体力劳动,超负荷运行直接不利于孩子的成长。就比如失去一根枝条对大树来说不算什么,但对一棵小树苗来说,那可能就影响以后的成长发展的方向了。
关于养生的基本原则的问题《素问?上古天真论》说:对于外界环境要“虚邪贼风,避之有时。”对于人本身也应该“恬淡虚无,精神内守。”从而达到“真气从之,精神内守,病安从来。”这里说的虚邪贼风是指外在自然界的致病因素,时间节气及地域不同该因素也不同。情志失调,劳倦过度是内伤的致病因素,人跟人的心理素质不同,体质因素不同,所以也是各有差别。因此,只有既注意避免外邪的侵袭,又注意调摄精神,保持心情的愉悦很是必要的,“笑一笑十年少”这句话是很有道理的。很久以前我们的先人就发现精神因素对健康影响的严重程度丝毫不亚于外界环境因素。而且多是慢性内科疾病。避免精神过度刺激和精气妄耗,才能保持精力充沛,身体的各项功能正常、疾病无从发生。
顺应自然变化之理而加以适应,调和养生的方法。这里来谈一下四时养生问题。《素问?四气调神大论》这里的四指四季,气指节气。告诉我们人体应顺从四时气候的变化来调摄精神活动,春夏养阳,秋冬养阴。养阳是指养生养长,养阴是指养收养藏。使人体的活动之适应自然界生长收藏的规律。这也是是祖国医学整体观念的体现。具体是这样说的:
春季的三个月是推陈出新,生命萌发的时令,天地自然都富有生气,万物显得欣欣向荣,这时,人们应该入夜即睡,早些起身,披散开头发,解开衣带使形体舒缓,放宽步子,在庭院中漫步,是精神放松愉悦的。胸怀开畅,保持万物的生机,不要滥行杀伐,多付出,少敛夺,多奖励,少惩罚。这是适应春季的时令,保养生发之气的方法,如果违背了春生之气便会伤及肝脏,提供给夏长之气的条件不足,到夏季就会发生寒性疾病。
夏季的三个月,是万物繁茂秀美的时候。这时天地之气相交,植物开花结实,长势旺盛,这时人们应该入夜睡眠,早早起身,不要厌恶白天长,情志应保持舒畅,切忌发怒,要使精神之英华适应夏季之气以成其秀美,使气机宣畅。通泄自如,精神向外,对外界事物有浓厚的兴趣,这是适应夏季气候,保护长养之气的方法。如果违背了夏季生长保养之气,就会损伤心脏,提供给秋季收藏之气的条件不足,到秋天容易发生疟疾,冬天较易再次发生疾病。
秋天的三个月,自然景象因万物成熟而平定收敛,所谓的荣平的景象。到那时天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响;收敛神气以适应秋季荣平的特征。不使思想外驰,以保持肺的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。如果违背了秋季收藏之气,就会伤及肺脏,提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生腹泻之类的疾病。
冬天的三个月,是生机潜伏,万物蛰藏的时令,在这个时节,水寒成冰,大地龟裂,人应该早睡晚起,待到日光照耀时起床才好,不要轻易的妄事操劳,要使神志深藏于内,安静自若,好像有个人的隐私,严守而不外泄,又像得到了渴望得到的东西,把它秘藏起来一样,要躲避寒冷,求取温暖,不要使皮肤开泄而令阳气不断的丧失,这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气,就要损毁肾脏,供给春生之气的条件不足,春天就会发生中风或者肢体痿软废用之类的疾病。
还有一点就是治未病,就是在疾病还没有发生的时候及早的预防,已经病了的情况采取措施使疾病不再加重,把疾病扼杀在萌芽状态。这就告诉我们要远离对身体不利的因素,尽量定期做体检,以发现可能的疾病的前兆,以便早期采取措施;已经病了就早早积极就医,讳疾忌医终不可取。
养生的方法多种多样,每个人的体质特点和生活环境不同,所需要的保养方法便不同。任何一种现成精确的保养方法都有它特殊的适应人群,所以养生的开展需要因时、因人、因地制宜,基本原则不变,又要保证个体化差异存在,这样才能做到合理养生,取得事半功倍的效果。
总之,想要保持健康的高品质生活,心态良好是基本前提,饮食均衡是物质保障,劳逸结合是必要条件,顺应自然是客观真理,未病先防应习以为常。
(张娜供稿)
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