邪教综合征的表现与产生的心理学机制

【摘要】从练伪气功到“法轮功”，致使许多人出现精神异常，甚至成为邪教徒，不仅害了本人，更害了家庭和社会，这在很大程度上是因为在早期有关专业人员，在社会上缺乏科学宣传，让那些别有用心的人打着“科学”的名义欺骗、愚弄人们。虽然在伪气功沉渣泛起时，也有少数学者奋起反驳伪科学，但遗憾的是这些学者中竟没有心理学或精神病学工作者，因为他们是内行人，这不能不说是一种悲哀，本文虽成文了很久，但难觅知音。虽说迟了，但亡羊补牢尚可。本文分析了痴迷“法轮功”练功者的表现及其产生的心理学机制。提出了邪教综合征表现为：邪教信念、邪教行为、严重的社会功能障碍，可伴发精神障碍。产生的心理学机制有传统文化、社会和个体因素，从社会、行为、心理学角度探讨邪教表现、产生机制，有助于提高对邪教的认识、防范和处理。未收录医院神经外科杨理荣

关键词  邪教  邪教综合征  心理学机制

医学上把有内在联系的一组表现称谓综合征，本文把“法轮功”练功者的一组相关的表现称为邪教综合征。

一、邪教综合征的表现

1、邪教信念：“法轮功”练习者在教主的思想灌输下完全抛弃了自已的主见，无批判地全盘接受邪教的那一套歪理邪说。如相信练功后腹内有“法轮”，地球要爆炸，世界末日要来临，只有教主才能挽救人类，通过练功可以上层次，甚至使他们成仙成佛。练功者对邪教的歪理邪说大多坚信不移，不易被说服，构成了一种信念。显然这种信念是错误的、违反事实和科学原理，对社会是有害的，也不为非教徒所接受。在邪教信念的支配下，邪教意志增强。

2、邪教行为：有了邪教信念，就会有邪教行为，即按照教义、教规行事。表现为痴心邪教活动，如练功，维护邪教活动。为了维护这种秘密活动，不惜违反社会准则，也不惜损害自身、家人和社会的利益和安全。

3、社会功能障碍：至少引起自身生活方式的改变，并对自身造成损害，如辟谷（不食）、拒医等，导致体质变弱、生病或使疾病加重，或因练功而丧失工作。严重的危害自身或他人或社会安全，如自伤，自残，自杀，伤人，杀人等攻击、破坏行为。

4、邪教所致精神障碍。

二、邪教致精神障碍的表现

信邪教或练伪气功常伴发或诱发精神障碍，据临床所见有以下常见几种：

1、 如听：到教主或“大师”的声音，或指令，或宇宙声音等。

2、 幻视：如看见神仙，或看见教主、“大师”等。

3、 内脏性幻觉：如感觉到腹部里有“法轮”，或在转动或有气体在体内流动。

4、 其他幻觉或特殊体验：如嗅到手掌发出香气，或者感受到“大师 ”在向他发放“气功”或某种信息等。

5、 幻想性表象：练功者在超价观念的支配下，在大脑中出现经过想象（可以是无意识的或经“大师”暗示）的表象。如所谓的“开天目”，因其具有强烈的心因性、暗示性，故我们称之为幻想性表象。

6、 思维障碍如妄想或观念：围绕邪教或伪气功有关的妄想或观念。如坚信自己不是凡人，甚至成佛，或者受人迫害等。

7、 情感淡漠：除了练伪气功或邪教活动以外，对其他与自身利益有关的人和事均不关心，甚至仇视亲人等。

8、 神经症症状群，如癔症症状、躯体形式障碍，生理功能障碍等。

9、 人格改变，如人格邪教化，其为人处世均受邪教影响。

信邪教或练伪气功所伴发的精神障碍，有的与邪教或伪气功是因果关系，其精神症状的内容具有心因性特点，其消长与邪教或伪气功有关，这种情况可称之为邪教或伪气功所致精神障碍。

另一种情况则为信邪教或练伪气功作为一种诱发因素，促发精神障碍，早期症状可以与信邪教或练气功有关，但随着时间的进展，精神障碍按其本身的规律发展，常见的有分裂样精神病，精神分裂症，情感性精神病等。精神障碍首次伴发时为了突出诱因，建议诊断名词前冠以“邪教”或“伪气功伴发”字样。

    三、邪教综合征产生的心理学机制

1、文化因素：中国几千年的传统文化中有不少关于鬼、神、仙、佛的传说，以及现代影视、传媒的渲染，使有关鬼、神、仙、佛的影响深深烙印在人们的心灵深处。人们对鬼、神、仙、佛的敬畏崇拜，特别是老人，更是渴望成仙成佛，他们很容易对鬼、神、仙、佛的有关邪说深信不移。

2、社会因素

（1）伪科学的泛滥：近十几年来，伪科学泛滥，如夸大气功治病的疗效，甚至把伪气功说成包治百病，神化气功，可以远距离治病，使不少期望健康长寿的人，把练气功当作延年益寿的手段。

（2）媒体的误导：新闻传媒、影视、广告等媒体对传播文化糟粕，如鬼、神、仙、佛、伪科学起到推波助澜的作用，混淆了科学与幻想、科学与迷信的界限，使一些文化知识不高或科学素质不高的人分辨不清是与非、真理与谬误。

（3）社会管理疏漏：随着人们对科学技术的重视，伪科学趁机沉渣泛起，一些人为了捞取钱财，把愚昧落后的，或者根本沾不上科学边的东西贴上现代科学技术的标签，到处兜售。借用一些老干部的名誉到处成立什么气功研究所等，蒙骗渴望健康长寿的人。有的人根本不懂医，甚至只有初中文化，却可以出疗病的书公开发行，可以到处作气功报告，甚至挂牌行医治病。如什么“信息茶”可以批量公开出售等等。

3、个体因素

（1）素质因素

①个性：如缺乏独立性，喜欢盲从，暗示性强，迷信权威等。

②文化层次：多数练“法轮功”和伪气功的人，文化层次偏低。

③体弱多病、年老：渴望健康，特别是患慢性病的人，久治不愈，常乱投医，什么方式都想尝试。

④缺乏科学素养：即对事物不能用基本的科学原理去审视，以致有的知识分子，如科研人员，教授，医师等也相信“法轮功”。

（2）动机因素

①健身

②精神寄托：有的人在生活、工作中不顺心，为了摆脱烦恼。

③好奇：怀着好奇将信将疑的心理练功，练到一定程度不能自拔。

④受蒙骗：练“法轮功”的人夸大健身效果，拉拢、蒙骗亲朋好友练功。

（3）暗示作用：暗示性强的人在暗示情况下无条件接受暗示者的感觉、知觉、思维、情感、行为。所谓“信则灵”，“练功心要诚”等。这里的“信”、“诚”就是暗示。练“法轮功”的人受以下暗示：“大师”语言、文字等的暗示；练功或带功报告人数众多气氛的暗示；凡练“法轮功”的人只许说练功有效，而不许说无效的集体暗示。

（4）认知改变：当那些有病体弱的人渴望祛病、强身、健体时，遇上了“法轮功”，各种伪科学、虚假、神奇医疗广告和鬼神仙佛传说等信息反复渲染，潜移默化，逐渐影响了他们的思维、态度（即认知）。当发现“法轮功”的歪理邪说与他们的愿望一致或相似时，就对“法轮功”产生邪教信念。他们的认知被教主控制（如不准练功者怀疑“法轮功”，威胁说怀疑就上不了层次等），逐步形成群体无意识，这时他们的思维就不再以系统严密的理论状态存在，而是以不言而喻的，勿须论证的非理性的信念，而排斥理性认识。[1]另一方面，教主还抛出无法论证的、虚无飘渺的“上层次”、“圆满”、“天国”作诱饵。当达不到以上效果时又以功夫不到家来自圆其说。当用科学原理来批驳其谬误时，又说你们是凡人，以此来堵住正常的思维，使其歪理邪说以抵制理性思维。

四、对策

1、 说理教育：包括文化教育，素质教育，科学知识教育和法治教育（包括惩处）。这种教育不仅仅是练功者，还应包括对所有群众。尤其要加强对青少年独立思考，不迷信权威的教育与训练。

2、 加强社会管理：对于民间研究机构的法人和研究人员要有资格认证，绝不能让不懂科学，不懂专业，甚至没有文化的人成立什么研究所。许多气功研究所、易经研究所、中草药研究所、生命科学研究所等是一些无研究资格与能力的人，靠挂着堂皇的“研究所”的牌子招摇撞骗，敛聚生财。也不应随便允许非专业人员到处作气功带功报告；非专业人员不得出版专业性很强的书籍；不得作虚假广告；媒体、影视、影碟不得任意宣扬鬼神仙佛，或者须标明“神话传说”或“科幻”等字样。学术机构和专业科技人员应及时向社会宣传科学知识，使人民群众能及时明辨是非，媒体应为科技人员提供科普宣传的园地。

3、暗示与催眠治疗：邪教信念、邪教行为的产生都与暗示有着密切关系，要解除它也应该使用暗示方法，对于顽固的邪教信念、邪教行为还可使用催眠治疗，包括药物催眠。

4、认知行为治疗：对于邪教信念与行为的心理学处理，可以说是一个新问题，有待于各方深入探讨尝试各种心理学、行为学方法。

5、药物治疗：对于精神症状或躯体形式障碍出现功能障碍可用药物治疗。

参考文献

1  吴宁 ，信念的社会作用，光明日报，  2001，4，B1 版

本文发表在<广西社会主义学院学报>，2002，2