古人是怎样认识性及生殖的？

甲骨文、金文对性的记载

    甲骨文是目前我国发现的最早的文字，见于殷商时期。据有关资料，殷墟出土的甲骨约16万片，其中载疾病的有323片，415辞。所载疾病的名称有20余种，如疾育、疾子等。而在甲骨文中，有许多与性有关的文字。甲骨文所记的是卜辞，是对生活中十分重要事件的神学解释，只有对重要的事件，人们才会去占卜；同时占卜所用之辞语亦是人们所关注的内容；再者，甲骨珍贵，卜辞贵在精练，因此，卜辞上的性的记载为人们所重视。由于不同的学者对卜辞的解释不同，所以甲骨文上到底有多少片、多少辞记载了性问题，至今无法统计。但有许多字已表达了其与性问题相关。除甲骨文之外，金文（商及西周时期）也是我国早期的文字，其中也有许多记载性的文字。现例举如下：大连大学附属中山医院中医男科毕焕洲

    甲骨文的“帝”字，郭沫若先生认为是对植物的生殖崇拜。“帝”即今之蒂字。

    金文的“母”字，象妇女坦露胸中的双乳。

    金文的“身”字，为腹中有一脐，脐下一横为生殖器的象征，为男人之身的意思，而女人之身一般为。

    金文的“禹”字，“为双鱼或双龙形”，表示成双成对，有交合之意。

    甲骨文的“爽”字，郭沫若先生认为“象人形而特大具乳，即母之别体” 。

    金文的“王”字，郭沫若先生认为与男性的性器有关。

    甲骨文的“宜”字，“示以刀割肉粘附且（祖）上以祭之形。是用牲法之一。如卜辞有‘宜牛’、‘宜犬’，亦施之于人牲，有‘宜三羌’，‘宜百羌’，盖即割三以至百名战俘之肉以为祭之意”，所以“宜”应进一步解释为以刀割去男性性器官。

    甲骨文的“毓”（yù）字，“象产妇生育之形”，即妇女生产，这里即有一女性，而其会阴部又有一个婴儿在降生中，而且婴儿头向下为顺产。

    甲骨文的“?”字，“象二鱼相遇，相接之形，用以表示交媾”。

    甲骨文的“牡”字，为“牛边加士，以示其牛为牡雄牛”。

    甲骨文的“乳”字，“象妇女哺乳幼儿之形”，为“子”，被妇女抱在怀里哺乳。

    甲骨文的“孕”字，为“女之大腹者，保持女形，只示其腹中有物，胎儿而已，在腹中加子形，以示胎儿”。

    甲骨文的“男”字，象人手在田中洒水、播种、施肥，后用以示性别。

    甲骨文的“好”字，“象女抱子形，有善意，似与重视生育的古风有关。”

    甲骨文的“且”字，是男性阴茎的象形。

    甲骨文的“父”字，字左边是一只手，右边的竖代表男性阴茎。

    甲骨文的“同”字。是女性会阴部的象征。上部是女性生殖器象形，下面的品指肛门，两形会意，表示它们都是相同的形态，也表示入厕时屎尿一同涌出。

    甲骨文的“不”字，字上部的倒三角为女阴，下半段为双腿，中间有月经流出，表示“不能性交”。

    金文“丕”字，字在“不”字下加了一横表示经血的停止。

    小篆的“胚”字，在“丕”字左边加了一个“月（肉）”

字，表示经血停止后的怀孕。《说文》：“胚，怀孕一月也，从肉，不（丕）声。”

    金文的“否”字，字上为“不”，下为“口”，两形会意，表示经血倒流从口鼻中流出，即所谓“倒经”，由此引申为相反，否定之意。

    甲骨文的“妥”字，左边一只手，右为女子，为用手抚慰女人，使之安定下来，故有安定之说^[25]。

    甲骨文的“婪”字，意为一个女子在林中。有学者认为是“一个女子在林中与男子苟合”，这是“超越当时的性交规则，说明这女子贪婪”。

    甲骨文的“吉”字，有学者认为“上为男性生殖器，下为女性生殖器，两者结合，快乐、顺遂、吉利”。

    甲骨文的“野”字，为一个男性生殖器在树木中，有学者认为是“野合”之意。

    甲骨文的“合”字，有学者认为“上部为一勃起的阴茎，下部为一女阴，为男女交合之意”。

    甲骨文的“仓”字，其本意为男子储存精液的“精仓”（直观地认为阴囊）。字中上面是阴茎，最下方是女阴，中间为两个睾丸。

    甲骨文的“仑”字，上部为勃起的阴茎，下部为围栅。围栅有禁止之意，禁止男性性行为。故引申为“伦常、规矩、禁止”之意。

    甲骨文的“享”字，有学者认为是阴茎与女阴连在一起，已获得了快乐，为享受之意。

    甲骨文的“今”字，为阴茎下加一横，有学者认为是男子射精。

    甲骨文的“再”字，有学者认为是阴茎之后还有一个正三角的阴茎，即“再来一次”性行为。

    甲骨文的“妻”字，其左边是一个戴了头簪的长跪女子人形，右边为一只手，表示一个男人已把这个女人抓牢了。

    甲骨文的“姓”字，《说文》有“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生。生亦声。《春秋传》曰‘天子因生以赐姓’”。

    甲骨文的“士”字，是男根即男性生殖器之意。后世另借“势”字代之。

    甲骨文的“妊”字，为妊娠之意，《说文》解释为“妊孕也，从女从壬”。

    甲骨文的“余”字，有学者认为此字是一个疲软的男性生殖器，再性交就多余了。

    金文的“舍”字，有学者认为，上为余，即疲软的阴茎，下为“口”，即女阴，阴茎已经疲软，只好和女阴分开，于是“舍”就有了分开的意思。

    金文的“念”字，有学者认为是“今”字下加一“心”字，表示男子心里想做射精这种快乐之事。

    金文的“组”字，有学者认为此字左边为脐带之形，表示繁育儿女；右为“且”，乃为男性生殖器之形，两形会意，表示人口繁育需要男子的搭档配合。

等等。