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- 五门十变配穴法
- 作者:许小桦|发布时间:2010-07-04|浏览量:2041次
五门十变配穴法有两种应用方式,一种是『化合治疗法』,另一种是『互合治疗法』。
一 临床应用的五门十变(化合)配穴法
肺经虚证的配穴
补肺经:用胆经本穴足临泣,及脾经本穴太白
原理说明
肺经天干为辛,五行属金,『土为金之母』,根据『虚则补其母』,故补土可生金。而又根据五门十变理论『甲己合化土』,故可用甲经(胆经)的本穴?木穴『足临泣』来治疗肺经虚证,并合并用己经(脾经)的本穴?土穴『太白』来治疗肺经的虚证。总之肺虚证的治疗可采用『以土补之,甲己合化土』的方式。 湖南中医药大学第二附属医院骨伤科许小桦
肺经实证的配穴法
泻肺经:用小肠经本穴阳谷,及肺经本穴经渠
原理说明 肺经天干为辛,五行属金,『水为金之子』,根据『实则泻其子』,故泻水可泻金。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』,故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗肺经实证,并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗肺经的实证。总之肺实证的治疗可采用『以水泻之,丙辛合化水』的方式。
大肠经虚证的配穴
补大肠经:用胆经本穴足临泣,及脾经本穴太白
原理说明
大肠经天干为庚,五行属金,『土为金之母』,根据『虚则补其母』,故补土可生金。而又根据五门十变理论『甲己合化土』,故可用甲经(胆经)的本穴?木穴『足临泣』来治疗大肠经虚证,并合并用己经(脾经)的本穴?土穴『太白』来治疗大肠经的虚证。总之大肠虚证的治疗可采用『以土补之,甲己合化土』的方式。
大肠经实证的配穴
泻大肠经:用小肠经本穴阳谷,及肺经本穴经渠
原理说明
大肠经天干为辛,,五行属金,『水为金之子』,根据『实则泻其子』,故泻水可泻金。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』,故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗大肠经实证,并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗大肠经的实证。总之大肠实证的治疗可采用『以水泻之,丙辛合化水』的方式。
胃经虚证的配穴
补胃经:用胃经本穴足三里,及肾经本穴阴谷
原理说明
胃经天干为戊,五行属土,『火为土之母』,根据『虚则补其母』,故补火可生土。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』,故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗胃经虚证,并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗胃经的虚证。总之即是胃虚证的治疗可『以火补之,戊癸合化火』的方式。
胃经实证的配穴
泻胃经:用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论,故由本经本穴大敦改成荥穴行间)、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论,故由本经本穴商阳改成荥穴二间)
原理说明
胃经天干为戊,五行属土,『金为土之子』,根据『实则泻其子』,故泻金可泻土。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』,故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』,但根据难经『泻井当泻荥』理论,故改成泻荥火穴『行间』来治疗胃经实证,并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』,但又根据『泻井当泻荥』理论,故改成泻荥水穴『二间』来治疗胃经的实证。总之胃实证的治疗可采用『以金泻之,乙庚合化金』的方式。
脾经虚证的配穴
补脾经:用胃经本穴足三里、及肾经本穴阴谷
原理说明
脾经天干为己,五行属土,『火为土之母』,根据『虚则补其母』,故补火可生土。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』,故可用戊经(脾经)的本穴合土穴『足三里』来治疗脾经虚证,并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗脾经的虚证。总之脾虚证的治疗可采用『以火补之,戊癸合化火』的方式。
脾经实证的配穴
泻脾经:用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论,故由本经本穴大敦改成荥穴行间)、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论,故由本经本穴商阳改成荥穴二间)
原理说明
脾经天干为己,地支为辰,五行属土,『金为土之子』,根据『实则泻其子』,故泻金可泻土。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』,故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』,但根据难经『泻井当泻荥』理论,故改成泻荥火穴『行间』来治疗脾经实证,并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』,但又根据『泻井当泻荥』理论,故改成泻荥水穴『二间』来治疗脾经的实证。总之脾实证的治疗可采用『以金泻之,乙庚合化金』的方式。
心经虚证的配穴
补心经:用心经本穴少府,及膀胱经本穴通谷
原理说明
心经天干为丁,五行属火,『木为火之母』,根据『虚则补其母』,故补木可生火。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』,故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗心经虚证,并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗心经的虚证。总之心经虚证的治疗可采用『以木补之,丁壬合化木』的方式。
心经实证的配穴
泻心经:用胆经本穴足临泣,及脾经本穴太白
原理说明
心经天干为丁,五行属火,『土为火之子』,根据『实则泻其子』,故泻土可泻火。而又根据五门十变理论『甲己合化土』,故可用甲经(胆经)的本穴?木穴『足临泣』来治疗心经实证,并合并用己经(脾经)的本穴?土穴『太白』来治疗心经的实证。总之心经实证的治疗可采用『以土泻之,甲己合化土』的方式。
小肠经虚证的配穴
补小肠经:用心经本穴少府,及膀胱经本穴通谷
原理说明
小肠经天干为丙,五行属火,『木为火之母』,根据『虚则补其母』,故补木可生火。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』,故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗小肠经虚证,并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗小肠经的虚证。总之小肠经虚证的治疗可采用『以木补之,丁壬合化木』的方式。
小肠经实证的配穴
泻小肠经:用胆经本穴足临泣,及脾经本穴太白
原理说明
小肠经天干为丙,五行属火,『土为火之子』,根据『实则泻其子』,故泻土可泻火。而又根据五门十变理论『甲己合化土』,故可用甲经(胆经)的本穴?木穴『足临泣』来治疗小肠经实证,并合并用己经(脾经)的本穴?土穴『太白』来治疗小肠经的实证。总之小肠经实证的治疗可采用『以土泻之,甲己合化土』的方式。
膀胱经虚证的配穴
补膀胱经:用肝经曲泉(根据补井当补合理论,故由本经井穴大敦改成合穴曲泉),及大肠经曲池(根据补井当补合理论,故由本经井穴商阳改成合土穴曲池)
原理说明
膀胱经天干为壬,五行属水,『金为水之母』,根据『虚则补其母』,故补金可生水。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』,故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合水穴『曲泉』来治疗膀胱经虚证,并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』,但又根据『补井当补合』理论,故改成补合土穴『曲池』来治疗膀胱经的虚证。总之即是膀胱经虚证的治疗可『以金补之,乙庚合化金』的方式。
膀胱经实证的配穴
泻膀胱经:用心经本穴少府,及膀胱经本穴通谷
原理说明
膀胱经天干为壬,五行属水,『木为水之子』,根据『实则泻其子』,故泻木可泻水。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』,故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗膀胱经实证,并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗膀胱经的实证。总之膀胱经实证的治疗可采用『以木泻之,丁壬合化木』的方式。
肾经虚证的配穴
补肾经:用肝经曲泉(根据补井当补合理论,故由本经井穴大敦改成合穴曲泉),及大肠经曲池(根据补井当补合理论,故由本经井穴商阳改成合土穴曲池)
原理说明
肾经天干为癸,五行属水,『金为水之母』,根据『虚则补其母』,故补金可生水。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』,故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合水穴『曲泉』来治疗肾经虚证,并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』,但又根据『补井当补合』理论,故改成补合土穴『曲池』来治疗肾经的虚证。总之肾经虚证的治疗可采用『以金补之,乙庚合化金』的方式。
肾经实证的配穴
泻肾经:用心经本穴少府,及膀胱经本穴通谷
原理说明
肾经天干为癸,五行属水,『木为水之子』,根据『实则泻其子』,故泻木可泻水。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』,故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗肾经实证,并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗肾经的实证。总之肾经实证的治疗可采用『以木泻之,丁壬合化木』的方式。
胆经虚证的配穴
补胆经:用小肠经本穴阳谷,及肺经本穴经渠
原理说明
胆经天干为甲,五行属木,『水为木之母』,根据『虚则补其母』,故补水可生木。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』,故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗胆经虚证,并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗胆经的虚证。总之胆经虚证的治疗可采用『以水补之,丙辛合化水』的方式。
胆经实证的配穴
泻胆经:用胃经本穴足三里,及肾经本穴阴谷
原理说明
胆经天干为甲,五行属木,『火为木之子』,根据『实则泻其子』,故泻火可泻木。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』,故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗胆经实证,并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗胆经的实证。总之胆经实证的治疗可采用『以火泻之,戊癸合化火』的方式。
肝经虚证的配穴
补肝经:用小肠经本穴阳谷,及肺经本穴经渠
原理说明
肝经天干为乙,五行属木,『水为木之母』,根据『虚则补其母』,故补水可生木。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』,故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗肝经虚证,并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗肝经的虚证。总之肝经虚证的治疗可采用『以水补之,丙辛合化水』的方式。
肝经实证的配穴
泻肝经:用胃经本穴足三里,及肾经本穴阴谷
原理说明
肝经天干为乙,五行属木,『火为木之子』,根据『实则泻其子』,故泻火可泻木。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』,故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗肝经实证,并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗肝经的实证。总之肝经实证的治疗可采用『以火泻之,戊癸合化火』的方式。
二 临床应用的五门十变(互合)配穴法:
五门十变配穴法有两种应用方式,一种是『化合治疗法』,另一种是『互合治疗法』,其中互合法,比较少用,但互合法用在治疗四肢疾病确有显著效果。互合法的配穴方法如下所示
肺经病变的配穴
肺经(辛)的病变用小肠经(丙)的本穴『阳谷』治疗
原理说明
肺经天干为辛,五行属金,根据五门十变理论『丙辛合化水』,故『丙辛互合』,所以辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)来治疗,反之,丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)来治疗。在此,肺经(辛)的病变可用小肠经(丙)的本穴经火穴『阳谷』来治疗。
大肠经病变的配穴法
大肠经(庚)的虚证本应用肝经(乙)的本穴大敦,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证。
原理说明 大肠经天干为庚,五行属金,根据五门十变理论『乙庚合化金』,故『乙庚互合』,所以乙经(肝经)的病可用庚经(大肠经)来治疗,反之,庚经(大肠经)的病可用乙经(肝经)来治疗。在此,大肠经(庚)的病变可用肝经(乙)的本穴井木穴『大敦』,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证。
胃经病变的配穴
胃经(戊)的病变用肾经(癸)的本穴『阴谷』治疗
原理说明
胃经天干为戊,五行属土,根据五门十变理论『戊癸合化火』,故『戊癸互合』,所以戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)来治疗,反之,癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)来治疗。在此,胃经(戊)的病变可用肾经(癸)的本穴合水穴『阴谷』来治疗。
脾经病变的配穴
脾经(己)的病变用胆经(甲)的本穴『足临泣』治疗
原理说明
脾经天干为己,五行属土,根据五门十变理论『甲己合化土』,故『甲己互合』,所以甲经(胆经)的病可用己经(脾经)来治疗,反之,己经(脾经)的病可用甲经(胆经)来治疗。在此,脾经(己)的病变可用胆经(甲)的本穴?木穴『足临泣』来治疗。
心经病变的配穴
心经(丁)的病变用膀胱经(壬)的本穴『通谷』治疗
原理说明
心经天干为丁,五行属火,根据五门十变理论『丁壬合化木』,故『丁壬互合』,所以丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)来治疗,反之,壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)来治疗。在此,心经(丁)的病变可用膀胱经(壬)的本穴荥水穴『通谷』来治疗。
小肠经病变的配穴
小肠经(丙)的病变用肺经(辛)的本穴『经渠』治疗
原理说明
小肠经天干为丙,五行属火,根据五门十变理论『丙辛合化水』,故『丙辛互合』,所以丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)来治疗,反之,辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)来治疗。在此,小肠经(丙)的病变可用肺经(辛)的本穴经金穴『经渠』来治疗。
膀胱经病变的配穴
膀胱经(壬)的病变用心经(丁)的本穴『少府』治疗
原理说明
膀胱经天干为壬,五行属水,根据五门十变理论『丁壬合化木』,故『丁壬互合』,所以丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)来治疗,反之,壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)来治疗。在此,膀胱经(壬)的病变可用心经(丁)的本穴荥火穴『少府』来治疗。
肾经病变的配穴
肾经(癸)的病变用胃经(戊)的本穴『足三里』治疗
原理说明
肾经天干为癸,五行属水,根据五门十变理论『戊癸合化火』,故『戊癸互合』,所以戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)来治疗,反之,癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)来治疗。在此,肾经(癸)的病变可用胃经(戊)的本穴合土穴『足三里』来治疗。
胆经病变的配穴
胆经(甲)的病变用脾经(己)的本穴『太白』治疗
原理说明
胆经天干为甲,五行属木,根据五门十变理论『甲己合化土』,故『甲己互合』,所以甲经(胆经)的病可用己经(脾经)来治疗,反之,己经(脾经)的病可用甲经(胆经)来治疗。在此,胆经(甲)的病变可用脾经(己)的本穴?土穴『太白』来治疗。
肝经病变的配穴
肝经(乙)的病变可用大肠经(庚)的本穴商阳,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证
原理说明
肝经天干为乙,五行属木,根据五门十变理论『乙庚合化金』,故『乙庚互合』,所以乙经(肝经)的病可用庚经(大肠经)来治疗,反之,庚经(大肠经)的病可用乙经(肝经)来治疗。在此,肝经(乙)的虚证可用大肠经(庚)的本穴井金穴『商阳』来治疗,但根据难经『补井当补合』理论,故改成补合土穴『曲池』来治疗肝经虚证。
三 五门十变配穴背后的基础理论原理:
河图的生成数
河图是中国易理术数的源头,他后来演变成后天八卦。在这个图上,北为天属1,南为地属2,东为阳属3,西为阴属4,中为央属5。其中隐藏着阴阳相生的道理:『5+1=6属北,5+2=7属南,5+3=8属东,5+4=9属西,5+5=10属中央』。
在易经上,1到5的数为始生之数,叫做生数,代表阴;6到10的数是由生数累积而成,叫做成数,代表阳。所以河图代表阴主内,阳主外。一奇一偶又表一阳一阴,表示阴阳合德。五行家把1到10的数字分属五行,叫一六水、二七火、三八木、四九金、五十土,并念做「天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之」。因水居北、火居南、木居东、金居西、土居中,故又变成北水、南火、东木、西金、中土。东方甲乙八三木、南方丙丁七二火、西方庚辛九四金、北方壬癸六一水、中央戊己十五土。其实河图是1到5相加而成的数列,洛书是由1到9排列成纵、横、斜各方向的数字和都是15的数学魔阵,这是世界上最早的数学魔阵。
天干与脏腑的配合
首先可将十天干分成两大类:顺序奇数者,甲、丙、戊、庚、壬,为阳干。顺序偶数者,乙、丁、己、辛、癸,为阴干。
而可再将十天干分成五类不同性质(五行): 依木为首之五行相生顺序【木生火、火生土、土生金、金生水、水生木】定其五行下:
甲、乙属『木』,再细分阴阳,甲属『阳木』、乙属『阴木』。
丙、丁属『火』,再细分阴阳,丙属『阳火』、丁属『阴火』。
戊、己属『土』,再细分阴阳,戊属『阳土』、己属『阴土』。
庚、辛属『金』,再细分阴阳,庚属『阳金』、辛属『阴金』。
壬、癸属『水』,再细分阴阳,壬属『阳水』、癸属『阴水』。
而且五行之间彼此有者交互作用的关系:『相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金』。『相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。』。
而人体脏腑的属性在中国古代采用十天干的10种不同性质符号来描述,根据天干之脏腑配合,为『甲(胆)、乙(肝)、丙(小肠)、丁(心)、戊(胃)、已(脾)、庚(大肠)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(肾)』。所以在中国古代的分类上,肾乃是属水,而且是属阴水。
天干合化理论
根据「河图」之数,一、二、三、四、五是生数,六、七、八、九、十是成数,又称为五行生成数,故天干中的阳干阴干,按顺序隔五相合。一二三四五为生数为阳,六七八九十为成数为阴。一生水,二生火,三生木,四生金,五生土,一二三四五为阳,阳主「能量」,土为媒介,所以一加五等于六,六为水的成数,实质的水。七为实质的火。八为实质的木。九为实质的金。十为实质的土。由上得知,一六合水,二七合火,三八合木,四九合金,五十合土。「天一生水,地六成之」故甲与已合;「地二生火,天七成之」,故乙与庚合;「天三生木,地八成之」,故丙与辛合;「地四生金,天九成之」,故丁与壬合;「天五生土,地九成之」,故戊与癸合。
相合的现象也有物理上的比喻意义,例如:『甲己合化土』,甲为阳木,如大树之木;己为湿土,如田园之土。木得己土中之水而生,然水尽木枯,为化土,此乃自然现象。
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