心灵的宁静?? 一种很高的智慧

宁静是自我心灵的一种完全均衡状态。没有危机，没有焦虑，没有紧张，是完全的舒适和自如。这个状态犹如波涛汹涌的大海，突然风平浪静；喧闹的城市，突然寂静无声。这是身体各个部分的完全放松，理性中的问题、焦虑、需求完全处理完毕后的状态。这是一种静态的宁静，美妙无比。
 
更多的情况是，当自我有了完全清晰的目的，明确的途径，完全按部就班进行的状态，这是一个没有外在压力的自如行为状态。这个状态是一种最优化的自我行为状态。也是代价最小、收益最高、行为最为准确的状态。这种状态可以成为动态的宁静。湖南省中医药研究院附属医院心血管内科肖长江
 
这个状态需要自我具有极高的智慧和修养才能达到。需要多次尝试之后的最佳选择。这个状态需要的条件是目的必须是明确的，途径必须是清晰的，环境必须是安全的。同时个人的行为习惯，必须是处于完全的“顺其自我”和“顺其自然”协调之中。
 
自我必须对自己的目的和途径完全确信，而且对自己达到目的的能力完全确信，对环境的安全和前面的困难具有完全克服力量和自信，因此，动态宁静状态需要以自我的实力作后盾。
 
宁静是一种很高的境界，是一种居高临下的心理状态，这种状态犹如一个成年人到达幼儿园，具有无意识的完全优势感，这样他们才能完全自如。
 
在现实之中，要想达到这个状态，必须完全站在极高的人生境界，完全俯视整个世界。只有这样，才能真正达到自如宁静。
 
从这个宁静的角度看，佛教和道教都是关于心灵宁静的智慧，佛教是通过对所有欲望的排除，屏蔽外在干扰达到目的的。
 
道教是一种通过对现实的完全顺应达到宁静状态的。佛教应该属于静态宁静，而道教应该属于动态宁静。
 
类似的方式还有其他宗教的静修模式。基督教的静修是集中精力于一个点??上帝，来达到心灵宁静的。这一点与佛教不同，佛教的要求是精神完全脱离自我的控制，到达完全“本能意识”自如运行的境界??无。
 
无论人们采取什么方式和途径，目的都是一个：就是通过放弃“自我”对精神的完全控制状态。使自己的机体和心灵达到自动运行状态。以便靠本能的自动调节机制，调节自我状态。修复身体和精神的紊乱状态，达到自我的内在均衡。
 
这种自我调节方式，对于任何人都有很大的价值，特别是对于那些身体、心灵失衡的人来说，意义更加重大。所以，静修和信教对于很多人来说，价值是很高的。