心理医生如何接纳自我

昨天阅读了北医六院黄薛冰医生写的一篇文章，觉得非常好，特推荐给各位，供学习欣赏。后附我写的有感。      

心理医生如何接纳调试自我

 

    对心理医生，一般人常有两种误解。一是认为心理医生必定“情感淡漠”、“麻木不仁”，否则怎能每天面对人性的那么多痛苦？一是认为心理医生天天接触有心理问题的人，俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋”，天长日久不免被痛苦传染，心理上多少也有问题。长春市心理医院精神科宋建铸

    心理医生们大多是情感活跃者。因为感觉敏锐、心灵敏感，才能拥有觉察力，才能理解来访者的心理状态，并对来访者“共情”。正因如此，心理医生经常承受很大的压力。面对各种心理问题、形形色色的心灵创伤，我们经常自我怀疑，是否有足够能力帮助来访者？很多时候会感到筋疲力尽，会“耗竭”，甚至也想大发脾气……因此，认识自己、控制自己、超越自己也成为心理医生每天必修的功课。

    就象不同性格、不同经历的心理医生倾向采用不同流派的方法为来访者治疗；每位医生采取的“自修”的方法也不一样。由于我本人既赞同东方老庄思想的清净无为，又欣赏西方存在主义的“向死而生”、“在承担责任的前提下获得自由”，所以，我的治疗以及自疗的取向几乎全部来自于这两种思想的结合。

我奉行的生活原则可总结如下：

1“自爱”第一。爱自己，爱生命是其他一切“爱”的出发点。只有喜欢自己，才能接受自己，从而对他人他物拥有平和宽容的心态。不“自爱”的人看待生活的目光也必定乖谬偏激。

2“自宠”第二。爱自己当然就要宠自己。所谓宠自己，就是别强迫自己做一些“应该做，却不愿做”的事，而不妨“随性尽欢”，给生活留些情趣。也许你有一百个理由在1个月内背5000个英文单词，却只有一个理由“我不高兴！”，那我很有理由断定：即使你强迫自己执行计划，一个月下来，必定烦躁易怒、失眠健忘。那岂非与初衷相违？

3“自我负责”是基础。宠爱自己也是要有条件的。曾有位大学生对我讲：要一辈子在网络游戏中生存，追求绝对自由的生活。可是，他的自由是有条件的，就是他的父母必须给他房子住，给他做饭，挣钱给他买上网卡。不客气地说，这样的自由是虚伪懦弱的。每个人都有选择不同生活的权利，但前提是对自己负责，不伤害自己，也不伤害他人；对社会生活中自己应该承担的义务决不推辞。

    生活中总会遇到挫折，出现心理问题。心理问题所影响的不外是思维、情感和行为三方面。其中情感非常重要，消极的情感会导致非理性的思维和无效的行为。如何处理负性情感呢。我的办法是：

1情绪产生时，体验情绪而不是压抑情绪。健康的人应该是最自然的人，有愤怒、嫉妒、怨恨、哀伤、绝望等情绪是很正常的。感受这些情绪正是人生的乐趣之一。压抑或是否认虽然获得暂时的平静，从长远看，却造成不能认识自我的感受，也不能表达。

2给自己“体验”的时间和程度设一个界限。比如，当我觉察到自己有负性情绪，如气愤、沮丧、绝望等。我会允许自己保持在那种情绪下，但是会给自己设一个底线，比如用10分钟来尽情的体验愤怒沮丧。这10分钟里，我会坐在一个地方一心一意的“气愤”。我会允许自己咬牙切齿，甚至想象各种发泄报复的手段……10分钟后，情绪一般会有所平息。即使还有余怒，我会告诉自己：应该去干活了，剩下的“气”晚上有时间再接着“生”。而且，在“生气”的过程中，我则提醒自己：我正在体验情绪呢，这时自己不能做任何决定，也不能采取任何行动，因为它们很可能是不理智的。

3适当发泄以后，跳出自我的角度平息情绪。从佛家的观点讲，人之所以有各种烦恼，就是因为对“我”过于执着。而道家也认为只有“忘我”才能获得平静。如何忘我？禅师有句话为“人从桥上过，桥流水不流”，把人生比喻成桥，把水比喻作时间，把“真我”比喻为走过桥的那个人。一般人以为时间流逝导致人生易老；可禅师们却反过来看：也许永恒的是时间，匆匆而过的不过是个人体验，何须执着呢？当视角远阔，站在时空无尽的维度俯瞰生命时，，就会感到短暂的个人生命存在与绵延不绝的宇宙时空存在相比，何其渺小！把珍贵短暂的生命浪费在猜测、揣度、悔恨及不安中是何等的辜负生命！（本文发表于《健康之友》2005年）

            北医六院  心理科  黄薛冰

 

附：有感
  阅读了黄医生的这篇文章，很受益。黄医生的自爱、自宠、自我负责的生活原则我很欣赏。黄医生处理负性情绪的三个办法：1、体验情绪而不是压抑情绪，2、给自己体验的时间和程度设一个界限，3、适当发泄以后，跳出自我的角度平息情绪。更使我获益匪浅。

  作为同行的我，在现实工作中，每天都要接触大量的负性情绪，有时真的很烦，很苦恼、控制不住发脾气……如何调整自己，避免情绪感染，防止自身资源枯竭，也是我每天的必修课。黄医生的文章让我眼前一亮。谢谢你黄医生。

  禅师曰“人丛桥上过，桥流水不流”。但愿我们都能做到“忘我”，更好的为来访者服务。