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- 作者:徐宇航|发布时间:2012-10-17|浏览量:664次
严格的讲,针刺术只是中医的一种具体技法,它与调神法和调形法并不属于同一层面。内经时代,正好是中医主流从调神法向调形法过渡的分水岭,针刺调神虽然在《黄帝内经》中屡次被阐述和称赞,但已经是调神法的最后绝唱。两汉以后,调神法(包括针刺调神法)已不再被人提及,渐渐淡出了中医人士的视野,有感于此我曾撰文说明针刺调神在技术上的可行性,同时提醒所有从事针灸临床的有志之士不要忘记这条曾经存在的“上工之路”。北京大学第一医院中医中西医结合科徐宇航
调神法的源头起于针石未兴,汤液未起的先民时期,曾寄托于各种巫术形式(包括我们耳熟能详的祝由术)历代演化,最后的辉煌则停留在了内经时代的针刺术上。(只要是中医的专业人士都知道《黄帝内经》本质上是针灸疗法的专著,汤液方药的成形则是在东汉的《伤寒杂病论》之后)
调形法最早的含义简单而明确,是包括刺脓疡,放淤血,排水肿等等所谓“粗守形”的治疗方法,而这些恰恰就是《黄帝内经》中通篇论及的九针之术,此后针刺调形依靠着经络学说,一步步的发展到了今天。平心而论,现在的针灸调形法已经和内经时代的“粗工下士之术”相去甚远,是针灸入门的必由之路,现代医学知识及理论与针刺调形之间没有本质矛盾,因而结合的相对融洽,成果也颇为丰硕,作为医生都应该学习和使用,我个人较为推崇的“无创穴位埋线术”和“激痛点针刺疗法”就是其中的典型。
调神法的没落是有其特定原因的,这同样也是针刺调神法适用范围和疗效差异之所在,待我以后另文详述。最后还是想说:针刺本身虽然只是一种治疗媒介,但其最大的优势在于它能够同时成为调神和调形的载体,是一门可以毕生钻研的医疗技术。
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