杂谈摘录

        1、一个国家的未来取决于该国人的头脑，而头脑取决于读书多少。在中国旅行时我发现：城市遍街按摩店而书店寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一。中国是典型的“低智商社会”，未来毫无希望成为发达国家。

        2、近代西方在工业化、现代化进程中，曾经产生过道德沦丧、人性溃败的现象。但西方之所以没有发生崩盘，有一个非常重要的原因，就是从中世纪遗留下来的道德资源可以支付消耗，且其制度具有生产道德资源的能力。人们牟利的冲动，没有演变为整个社会对道德和人性的大规模、毁灭性践踏。泉州儿童医院眼科中心方一明

        中国在传统上是一个对强势群体的道德操守有更高要求的社会。之所以如此，是因为强势群体本已从制度受益，一旦他们没有道德约束，必然加剧对民众的剥夺。双方之间好像有一个契约：强势群体用自己的道德操守，来换取民众对制度和道德秩序的认同。所以，一旦强势群体在攫取利益时表现得并没有道德，那就等于撕毁了这一契约，向整个社会发出了集体践踏道德的号召。

        我们现在已经置身于一个有中国特色的风险社会。风险不仅来自于人的活动和科学技术无法控制的负面后果，还来自于社会人心的被败坏。任其恶化下去，风险何时转化为危险，根本难以预测。公平正义比太阳还要有光辉，重塑道德、人人有责。

        3、国家博物馆门前孔子像的立移，一段时间以来引发热论。这看是一种如何对待孔子思想的社会现象，事实上是当前我国经济社会的大变革在思想文化上的深刻反映。想用孔子既成不变的思想去引领发展的大变革时代，结果立又立不起，推又推不倒，在时代面前总是摇摇晃晃，像个不倒翁。一个国家和民族的思想文化几千年没有实质性的进步发展，是一种极不正常的现象。

        我国几千年来之所以产生不了站在孔子肩膀上的思想巨人，一个重要原因就是思想者做的事总是由政治家决定，或者思想者总是想去参附政治家的事。时代呼吁让思想者真正成为思想文化创新的主体，让科学、民主、道德、审美等思想文化相互协调促进，全面发展。